前已有吉祥先例，鎌仓右幕下（源赖朝）讨伐平家之际，就向这一社一寺祈祷过。”
家康故意提到“鎌仓右幕下”这武家政治创始者的名字，是因为不想再隐瞒自己的意图：消灭三成后，夺取丰臣家政权，开创幕府。
略事休息后，家康从增上寺山门前出发了。
在神奈川（金川）的驿站休息时，西边来了几名身穿黑袈裟的僧人，要求拜谒家康。
近臣想赶走他们，但一听僧人报上的名字十分诧异，便向家康传达。
此僧法名教如，年纪四十二、三岁。虽然旅途劳顿，却仍具贵族格调风貌。
教如俗名光寿，是本愿寺门迹显如（光佐）的长子。天正年间，当时坐落在摄津石山（大坂）的本愿寺，曾与织田信长交战数年，最后因正亲町帝的敕令而和解。这时，长子教如对这项屈辱的和解颇感不悦，与抗战派的僧侣和俗众一起逃离寺院。其后织田军到处追捕教如，他因而流浪诸国。
不久，进入秀吉时代，按照秀吉的意愿，本愿寺迁至京都，教如返回寺院，继任本愿寺十二世门迹。
然而，不久在秀吉的秘令下，教如不情愿地将佛统继承权让给了异母弟准如（光昭），年纪轻轻就隐居起来了。
此间内情，世间是这样议论的：
——好像是太合好色的结果。
前代显如的后妻是名闻世间的美人，秀吉暗中招之爱之。事后，她生下准如，于是秀吉令教如隐居，让准如继任十三世门迹。
这种传言家康已有耳闻。
（当然，教如对太合与丰臣家怀恨在心，为此有事来求吧？）
家康这样揣度，接见了教如。教如果然说道：
“主上这次出师，贫僧愿尽微力。所幸我们的门徒大多分布在此次的战场美浓、近江附近，贫僧想动员他们起义，从背后捅治部少辅一刀。不知尊意如何？”
家康脸上露出苦笑，说道：
“我根本没必要借助僧人力量呀。”
但是家康早就对教如的处境寄予同情。他对教如说道：我早琢磨着，这场战争结束后，要让你发迹，安安稳稳待在江户吧。
自战国以来，列位大名都对本愿寺的势力感到棘手，无可奈何。不消说，家康想借助教如，将本愿寺的势力分裂成两派。
不久，到了战后。家康允准在京都本愿寺的东侧又建一座本愿寺，任命教如为法主，这就是所谓东本愿寺。本愿寺在全国的下属寺院分为两派，西本愿寺仅剩下一万二千座；而家康创建的东本愿寺拥有九千几百座寺院。
接下来，家康夜宿藤泽。
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注释：