聪明是想出来的，想出来的没有用。悟了道的人，他的记忆力也特别高，不光是年轻的事想得起来，前一辈子读的书都知道。。。。。。。悟道的时候，过去千万生读的书都会搬出来，就是因为般若智慧都出来了。
当时南印度一国国王夫妇没有孩子，很难过，夫妇两在御花园里赏莲花，忽然一朵莲花中央，长高长大，莲花苞中跳出来一个小孩，有血也有肉，就是莲花生lt;坡注：在西方净土往生时不知是否也如此gt;。后来他继承王位为太子，十八岁成就，肉体常存。
善现就是“须菩提”，是中文的意译，意思是他的人生境界，是道德的至善。
所谓“定”，等于小孩子玩的转陀罗，最后不转了，它站在那里不动了，这只是个定的比方。
佛学讲的六度，就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
我们现在出家人所穿的这个衣服，是明朝老百姓的便服，所不同的是出家人的颜色朴素而已。分别身份就在头发，出家人是光头，在家人有头发，衣服都是一样的。
金刚经有五六种不同的翻译，我们惯用的是鸠摩罗什翻译的这一种。
所以说，花很大的精神学梵文，为了研究佛学，真是浪费光阴。
倚老卖老是我相，但有许多年轻人倚小卖小，那也是我相。更有许多小姐们倚女卖女的，也是我相。
心，要想它能定住是非常困难的。像年纪大一点的人睡不着，因为心不能定。年纪越大思想越复杂，因此影响了脑神经，不能休息下来。
真正的道，真正的真理，绝对是平常的，最高明的东西就是最平凡的，真正的平凡，才是最高明的。做人也是这样，最高明的人，也最平凡，平凡到极点的人就是最高明的人。老子也说过：“大智若愚”，智慧到了极点时是非常平凡的。lt;坡注：“学问深时意气平”，自以为不可一世的“专家”“学者”们注意了。老百姓说：半瓶水响叮当，信乎。真理的表达也是极平实质朴的，所谓“真传一句话，假传万卷书”。gt;
楞严经上说：“自未得度，先度人者，菩萨发心。自觉已圆，能觉他者，如来应世。”
现在我们讲的这一本经，如果照含义来说明经名，就是：能断一切法，能破一切烦恼，能成就佛道的般若大智慧，脱离苦海而登彼岸成就的经典。
印度人除了没有时间观念而没有历史外，数字观念也非常差，所以佛经上这里八万四千，那里八万四千，等于杭州人说：“木老老”，多得不可数的意思。印度人说多得很就是八万四千。
一种生命为“有色”，是有形象，有物质可以看见的。另有一种生命是“无色”，不是我们所知，也看不见，可是它确实的存在。譬如说鬼吧！到底有没有？当然可以告诉大家确实有的，并没有什么可怕，那是“无色”的生命，跟我们阴阳电子不同而已。
印度人不太注重时间，所以印度人没有历史观念。十七世纪以后，靠着英国以及东西方一批学者的整理，才有了印度史。。。。。。。所以有些人要学梵文来研究佛学，那就是一个非常滑稽的事。尤其是现在的梵文，是十七世纪以后的梵文，唐宋以前的梵文，连一本原经都找不到了。
真正的宁静，达到了止的境界。由止再渐渐的进修，生理、心理起各种变化，才可以达到定的境界。
不着相才是佛。如果落在鬼神相，一天到晚闹那些境界，自己走入着相的路线，自找麻烦还是小事，已经落入了魔道事大。lt;坡注：此乃真知灼见。慎之，慎之！！gt;
另外一股人味；像西游记上说的，一闻就知道这里有人味，妖怪非要吃不可了。也像我们到猪栏一闻，就知道那里有猪味，狗窝里一闻，就知道那里有狗味。那个神仙到我们这里一闻，唉呀！都是人味，受不了。lt;坡注：在诸多遇仙的传说故事中，神仙往往都会抱怨凡人的臭味。真所谓五浊恶世也。发心来此化现度人的上师们，实属可敬可佩。gt;