位小皇孙实际是嘉靖三十四年十月初八出生的。”
陈惇倒吸一口气，在这个注重孝行的年代里，这可是天大的不孝！在这个板砖与唾沫横飞的年代里，这可是谁摊上谁完蛋的罪名！
陈惇道：“……我素来听闻裕王孝顺，怎么会出现这样的事儿？”
“他是个孝顺的人，就是因为太孝顺了才魔怔了。”陶天师道：“康妃临死前拉着裕王的手，流着眼泪说自己没等到一个孙孙，死不瞑目。裕王为了完成母亲心愿，罔顾孝期与裕王妃敦伦……但是在天下人眼里，这却是不可饶恕的罪过。”
以前没儿子的时候，两口子吃汤喝药、拜神求佛，只求有一个儿子圆了膝下空虚；现在有了个儿子，却有了可能让别人明嘲暗讽一辈子的笑柄。
陈惇却道：“是有了人才有了礼法，怎么能让礼法困住人呢？孔子是制定周礼的人，可他说过，不要看礼法的末端，要看其心。裕王就算是吃山珍海味、衣锦衣玉食、有十个八个儿子都没有什么，因为他是真心悲痛。而陛下守着张太后的孝，虽然样样守礼，可他是真心悲痛的吗？”
陶仲文哈哈大笑道：“好，说的好啊！”
他说着就道：“看来化解陛下这个心结，还非你莫属。”
陈惇怒道：“怎么又是我？我一个外臣，怎么掺和陛下的家事？”
没想到陶仲文一本正经道：“天子无家事，你要是能让陛下打消芥蒂，父子和睦，这不是社稷之幸吗？”
没过几日珍禽园忽然来报，说养在里头的一对玄鸟（大雁）下了一窝蛋，玉兔也生了一窝崽子，陶仲文当即“掐指一算”，恭贺道：“此乃延生之祥也。”
陈惇也打蛇随棍上：“恭喜陛下，贺喜陛下！”
嘉靖帝就道：“有什么好贺喜的，又不是朕生了儿子。”
陈惇道：“陛下子孙贤孝，国祚万年，自然也是要贺喜的。”
嘉靖帝神色一顿，“子孙贤孝？哼，朕怎么没看出来？一个个不学无术也就罢了，心里想着什么，还很难说呢。”
“自然想着如何孝顺陛下……”陈惇道：“陛下这么说，是因为很久没有见过二王，所以心中生疑。”
嘉靖帝怒道：“朕是为他们打算！二龙不相见！”
陈惇就道：“是，二王是不能见的，不过臣听闻陛下还有个皇孙，这应当不妨碍吧？”
嘉靖帝冷冷道：“你来给裕王做说客了，朕倒是小瞧了你，这才多少时间，就跟裕王勾搭上了？”
陈惇摸了摸鼻子道：“陛下误会了，臣自从来了京城，别说是跟裕王、景王勾搭，就是连见都没见过一面呢，谈何说客？”
嘉靖帝一想他几乎每日在自己眼皮底下，缓和了一些：“那你替裕王说什么话？！”
“臣没有替裕王说话，是臣自告奋勇为小皇孙说话。”陈惇就装着什么都不知道的样子，露出“义愤填膺”的神色，道：“臣昨日去礼部，听到礼部的官员在商议小皇孙的周岁礼，说是按照皇长孙的例子不行，按照藩王世子的例子也不行，商量来商量去，竟要按着普通宗人的例子行礼，臣心里很不解，不知道堂堂陛下的长孙，怎么就和一个宗室没什么区别了？”
嘉靖帝怒道：“你知道、你知道这孩子，是他爹不顾规矩，服内生出来的！”
陈惇即道：“臣听闻父母死后须穿丧服守丧三年，在这期时间生子，被认为犯礼伤孝，列为十恶之一，这就是陛下厌恶皇长孙的原因吗？”
嘉靖帝听到“厌恶”这两个字，又觉得说重了，他唯一的孙子，还是个嫡长孙，血浓于水，他怎么能真的厌恶呢？只是他一想到这孩子的出身，就如鲠在喉，是自己过不去这道坎儿。
陈惇道：“孔子制定丧礼，而其弟子宰予就质疑过，问道三年的守孝时间，期限太长了，一年其实差不多。孔子问他，一年之后，吃白米，穿绸缎，你能心安吗？宰予说能心安，孔子就说你要是能心安，就那样做吧。”
嘉靖帝烦躁道：“孔子说的是，君子在守孝期间，吃好的东西觉得不香，听到音乐也乐不起来，过普通人的日子会内心不安。如果你觉得心安，你就那样做吧。而孔子认为宰予不仁，子女出生三年之后才能离开父母的怀抱。那三年的守孝时间，是普天下都遵守的守孝期限，任何人从父母那里得到过三年提抱慈爱的人，又怎么不会连三年都耐不下来？”
陈惇就道：“陛下，既然孔子认为宰予不仁，为什么还将其列为孔门十哲，排位甚至还在子贡之前呢？为什么孔子认为自己‘以言取人，失之宰予’呢？”
嘉靖帝其实也盼着有人能说服他，就问道：“你说为什么？”
陈惇道：“臣以为，宰予说自己只守孝一年就可以心安理得地吃白米、穿绸缎，因为他没有愧疚，他在父母生前，已经完成了对父母的供养，在日常家居的时候，已经竭尽对父母的恭敬孝顺；奉养衣食医药，竭尽所能地照料他们，所以一点遗憾也没有了。”
“所谓百善孝为先，论心不论迹，就是说