一个人是不是真正的孝顺，要看他是怎么想的，看他的孝顺是不是发自内心的，而不是看他表面的行为。二十四孝中有割股疗亲和卧冰求鲤这样的事情，被认为是‘纯孝’，如果有个人平常从来不孝顺老人，最后在寒冬腊月里捞出来两条鱼，难道他就是一个孝子？如果一个人从来不孝顺父母，等父母死了，他不吃饭不喝水结庐而居，守了三年孝，难道他就是一个孝子？臣反过来说，如果一个人一心一意照顾年老的父母，那么父母死后，他就是不守丧又如何？”
嘉靖帝神色不由得惘然起来。
因为他想起来杜康妃活着的时候，裕王对她的孝顺，的确是很周到的。杜氏死前唯一的遗憾就是不能见到孙子，而这一点如今也弥补了。
“臣认为，三年丧是让人表达哀思，但如果认为这种丧礼就是尽孝的唯一方式，那就大错特错了。”陈惇见嘉靖帝有所触动，道：“高皇帝也认为三年丧礼，‘不近人情而太过着有之，若父母新丧，饮食不入口者，朝抵暮而悲号焉，又三年不语焉，禁令服内勿生子……朕览书度意，实非万古不易之法。’高皇帝认为，若按照这种守丧的办法，其孝子之家，为已死者伤，见生者十亡八九，则孝礼颓焉。这样下去，百姓就没有生理了。”
听到太祖高皇帝居然也不赞成这个三年之丧，嘉靖帝一振：“高皇帝不是最重忠臣孝子吗？”
“可在高皇帝的时候，官员夺情的人数，是最多的。”陈惇道：“大臣丧制未终，召出任职，命其不必弃官去职，如果按照三年丧礼的要求，那这些被夺情的官员，岂不都是不孝之人了？”
嘉靖帝点头道：“朕也记得以前官员很多都夺情，什么时候起，不许夺情了呢？”
“始自杨廷和。”陈惇道。
黄锦和陶仲文都暗暗吃了一惊，多少年都不曾有人在嘉靖帝面前提到杨氏父子了，没想到这司直郎却口无避忌。但看嘉靖帝神色，也只不过皱了皱眉。
“杨廷和因父亲去世请奔丧回家，武宗皇帝不许，三次上疏后才同意，不久又按照夺情的规矩，召他回朝，然而杨廷和多次上书推辞，不肯复出视事，自他以后，没有官员敢再夺情起复了。”陈惇道。
嘉靖帝就嘲笑道：“杨廷和是以退为进，当年他也曾屡次上书请求致仕，都是因为大礼不能让他得偿所愿罢了。”
一提起杨廷和，嘉靖帝心里那股劲儿就上来了，你杨廷和为父母完完全全守了三年丧，但就是个孝子忠臣吗？
嘉靖帝想到这里，觉得块垒顿消，便问陶仲文道：“朕能见皇孙吗？”
陶仲文“无量天尊”了一声，道：“陛下克子不克孙。”
嘉靖帝高兴起来，陈惇见他高兴了，道：“陛下虽是万乘之尊，却也是家翁，臣请陛下为小皇孙制定吉礼，告慰群臣。”
嘉靖帝就道：“那就按藩王世子的礼仪，办周岁宴吧。”
这跟陈惇心里的想法还差一步，但陈惇也不敢再进了，他知道要是再劝，就会适得其反，嘉靖帝就会怀疑他有不可告人的居心了，而且就算不以皇长孙的身份来办，这孩子也是实际意义上的皇长孙。
嘉靖帝看着他道：“前几日贵妃就说过这事儿，朕现在想明白了……你代朕去裕王府看看皇孙，回来跟朕也说道说道。”
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