旧抄本。
作者署名烟霞散人或樵云山人，清人徐昆在《柳崖外编》中，作者是山西太原人刘璋，刘璋，字于堂，康熙三十五年(1696)春中举人，直到雍正元年(1723)才任县令。
《深泽县志》的名宦传载:“刘璋，阳曲人，年及髦，姑受泽令。谙于世情，于事之累民者恶除之??任四载，民爱之如父母。旋以前令亏米谷累，解组。”
可见，刘璋是一个宦途失意且又有一定正义感的人。他还写过几本才子佳人。
《斩鬼传》是借钟馗斩鬼的故事重新创作的讽刺。
钟馗捉鬼的故事，在我国民间赫赫有名。唐中宗时的韵书曾有一条“钟馗，神也”的注释，可见，钟馗在唐初就被奉为神灵。
后来，由于一些文人有作游戏文章之习，遂有虚构的钟馗故事出现，像《唐逸史》、《补笔谈》中都记载着落第举子钟馗梦中为唐玄宗捉鬼的故事，此后便在民间广为流传。
《斩鬼传》之前佚名撰的明刊《钟馗全传》四卷，基本上是按照这个故事传演化而成。
作者循着传原来的路向，钟馗当作一个历史上的传奇人物来写，写他神奇的出生，非凡的抱负，着重表现了饶自我意识的觉醒，作品的讽刺意味很淡薄。
刘璋的《斩鬼传》，则是借题发挥。
书叙唐德宗时，终南山秀才钟馗到京应试，成绩卓异，主考官韩愈和副主考官陆贽叹为真才，把他取在一甲一名。
金殿陛见时，德宗嫌他貌丑意欲不取，奸臣卢杞乘机进谗附和，钟馗舞笏便打。
德宗喝令拿下，钟馗夺剑自刎。
经陆贽奏，德宗后悔莫及，贬了卢杞，追封钟馗为驱魔大神，着他遍行下，以斩妖邪。
钟馗的魂魄先到阴间报到，阎君:阴司“并无一个游魂作害人间。尊神要斩妖邪，倒是阳间甚多”。
于是，判官出示人间鬼册三十六个名单，阎君派了含冤、负屈两个文武将军辅佐他，又拨三百阴兵助威，并把春秋时吴国奸臣伯嚭所变的白泽兽供他坐骑，返回阳世，按照鬼簿名单，跋山涉水，逐个驱除，最后被玉帝封为“翊圣除邪雷霆驱魔帝君”。
德宗见了奏报，忙命柳公权题匾，派礼部尚书前往钟馗庙挂匾，在隆重的礼炮声中，众人看到的是五个瓦盆大的金字:“那有这样事!”全书至此结束。
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