分析臧懋循最主要的三项情节理论之内容可以发现，三论点的内容是息息相关的。
「境无旁溢」与「头绪勿多」实为一体两面之事，皆在要求删去多余的头绪与旁支，此正为展现一个「圆全完整」的情节架构之基础功夫。
而所有情节创作理论无非都是为了达到「当行」的效果所提出。
当然，还有徐复祚的《曲论》，也就是「情节关目」之论。
这是因为明代戏曲家徐复祚的戏剧理论作品《曲论》中多处可见「关目」一词，足见其已具备关目情节的具体概念，在品评各家戏曲时，往往将情节视为一评断戏曲优劣的重要项目。
例如:「《琵琶》、《拜月》而下，《荆钗》以情节关目胜，然纯是倭俚巷语，粗鄙之极。
而用韵却严，本色当行，时离时合。」
徐氏以为，在《琵琶记》、《拜月亭》之后《荆钗记》为较杰出的传奇作品，固然用词遣句有过于鄙俗之嫌，然其关目情节的设计安排、以及用韵严谨，用语合乎本色且适于场上搬演，正为此作优于其他剧作的理由。
关目情节与词曲格律、本色当行同为观赏品评剧作的要项。
徐复祚亦提出情节安排最忌头脑太多而呈现繁杂凌乱现象的看法，如评张凤翼作品以《红拂记》为最先，但云其:「……惜其增出徐德言合镜一段，遂成两家门，头脑太多。」
又如评孙柚《琴心记》:「……其所著琴心记，极有佳句，第头脑太乱，脚色太多，大伤体裁，不便于登场。」
都是在说明一出戏曲若头绪枝节太多，整出剧便易呈现纷乱庞杂之状，除了阅读剧作时难以理清其中环节，搬至舞台上亦容易使观众掌握不住当中脉络与节奏。
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