此转更妙，作手作手。」
「此转妙绝，文人之变幻真令人不可思议如此。」
三十五出〈雪恨〉:「此转更奇，文人之思，愈出愈奇如此。」
三十九出〈途中〉:「此转更不可思议。」以及四十出〈会合〉:「一线索到底，宛转变化妙不可言，传奇家有可称化工笔矣。」
所用评词或有不同，但皆是紧扣相同概念来发挥，重视戏剧情节的宛转变化波澜有致以展现作品的丰富度与趣味性。
情节设计固需力求新奇与曲折，仍是必须在符合人情世理与事物逻辑的基础上加以发展。
《玉茗堂批评红梅记》则以当时社会的风俗民情审视剧情安排上多处不合宜之处，例如第七出〈瞥见〉总评言「此处又被平章瞧见，觉小姐甚容易见否。」
而十一出〈私推〉则曰:「女孩家只管放他抛头露面怎的。」此皆针对剧情设计上未能关照到当时社会严谨的礼俗规范作出合于世情之安排一事提出批评。
从内部剧情设计来说，汤显祖亦指出此剧在情节结构上的疏漏与不合常情之处:「所嫌者，略于细争闘接处，如撞入卢家及一进相府更不提起卢氏婚姻，便就西席，何先生之自轻乃尔。」
其「合情合理」一说的内涵同时包括以外在现实环境之世理逻辑来要求剧情设置必须妥善且具说服力，以及就内部结构而言情节前后亦应一致相承，二者皆是属于情节安排合情合理需能兼顾到的面向之一。
汤显祖的戏曲理论关于情节的部分仍是未成体系，亦没有针对情节创作技巧提出具体作法的指点。
但我们仍能就对于各剧评点内容中的褒扬或批评探究出他对戏剧情节的关注程度，并于进一步归纳出其对于出色的戏剧情节的要求与识见。
此外就是臧懋循了，他在〈元曲选序〉一文中论及填词有三难:情词稳称之难、关目紧凑之难以及音律谐协之难。
其中「情词稳称」是就语言与人物题材之间的搭配而言，要求戏曲语言之使用需准确妥善且与剧情及人物之性格身份相符。
「音律谐协」则再度强调中国戏剧音乐曲律精准得当的重要性，此中并列的「关目紧凑」一事显然是点出了一出戏曲中情节之设置与曲词、音乐三者同重，共为创作戏曲的三门重要艺术技巧。
而三项目的提出则又是建立在「当行」的创作原则之下所提出的具体内涵，同文之中臧氏论及曲有文采灿烂与长于搬演的名家及行家之别，并谓「曲上乘首曰『当行』」。
可见就臧氏的观点而言，戏曲创作的目的以「当行」为要，他便是在适于搬演这样的诉求之下提出词情、关目、音律三方面用以能够成就当行之作的创作条件。
就关目紧凑一项臧氏申论其内容如下:
字内贵贱妍媸幽明离合之故，奚啻千百其状～而填词者必须人习其方言，事肖其本色，境无旁溢，语无外假，此则关目紧凑之难。
前半部的重点在于事肖其境的道理，强调剧情中的人物对话甚或事件安排都应力求符合真实环境的情调与事件运行逻辑。
后半部则涉及情节铺设的技巧，「境无旁溢，语无外假」是说明关目情节需行进流畅，勿掺杂过多芜蔓而不必要的枝节。
除了《元曲选序》一文中关目紧凑一事的论述，臧懋循还依据自己的戏曲理念来对汤显祖所作的「四梦」加以批评与改编。
并且臧氏对于汤显祖剧作情节上所作出的删销或增添是否此外损害了原作的曲意历来曲家多有争辩，当然于此不多讨论，仅就其改编的原则进行阐述。
像是在〈邯郸记总评〉文中臧氏评汤显祖曰:「临川作传奇，常怪其头绪太多。」
此言是就汤显祖剧作中常常穿插一些对于情节开展并无特殊作用反呈琐碎的情事提出批评，指出作剧切忌头绪纷杂的缺失。
再如〈紫钗记总批〉中臧氏对于他所从事的删削的理由提出说明:
计玉茗堂上下共省十六折，然近来传奇已无长于此者。
自吴中张伯起《红拂记》等作，止用三十折，优人皆喜为之，遂日趋日短，有至二十余折者矣，况中间情节，非迫促而乏悠长之思，即牵率而多迂缓之事，殊可厌人。
予故取玉茗堂本细加删订，在竭俳优之力，以悦当筵之耳。
就剧情方面而言，臧氏所欲删去的段落多是与主要人物与故事内容无关紧要者，裁减「非迫促」的关目以求整体情节发展节奏流畅而明快，以舞台效果作为考虑，力求关目情节之设计安排符合场上搬演之需求。
臧懋循还提出情节结构必须「圆而整」，其于《荆钗记引》文中有云:「……构调工而稳，运思婉而匝，用事雅而切，布格圆而整。」
这里的「布格」所指为关目的布置安排与整体情节结构的展现。
「圆」与「整」一指情节内容的圆整无漏，一指情节结构的完备齐全，皆是立足于全剧的整体同时对于外在的支架结构与细部的情节穿插进行论述。