事实上，就整个中国文学史而言，唐代也是成熟的文言出现的时代。
这个时期的摆脱了过去历史记录的局限，“制幻设奇，假以寄笔端”，开始有意识地进行创作，比起过去的有了很大的发展。
这个时期的题材取材广泛，大多取材于现实生活，基本上反映了社会生活中的方方面面，在艺术上又有着丰富多彩的表现手法，表现出空前的繁荣。
武侠在唐代中也大量涌现，郭箴一先生在他的《中国史》还把此类列为唐传奇题材的三大类别之一。
侠客这一形象，一直就是古代社会里人们心中的理想形象，一般看来，侠的世界就是男性的世界，侠是男性阳刚风格与气势的张扬，而女性则多是人类温存、柔情、宁静和慈爱的象征。
但事实上，行侠并不一定就是男性的专利，在中国古代文学作品中也有很多形形色色的敢作敢为、巾帼不让须眉的侠义女侠形象，而最早，就是出现在唐传奇中。
唐后宋元明时期，文言开始逐渐衰落，其中的侠义女性形象也大都是模仿唐传奇中所作，艺术水准大大下降。
到了明末清初，文言开始复兴，武侠也开始出现空前的繁荣，此时武侠中的女侠形象又再度兴盛起来，文人们掀起了改编唐女侠和创造新女侠的高潮。
这一时期，文言中的代表作则是《聊斋志异》。
它以其辉煌的艺术成就巍然屹立于此时文言的峰峦之巅。
而《聊斋志异》中，同样也塑造了一群英姿飒爽的侠义女性形象。
唐传奇和《聊斋志异》作为中国古代文学的两个高峰中的代表作，虽然产生在不同的时代，有着不同的时代背景，但是二者在刻画侠义女性形象时在不同程度上却有着很多相似之处，同时，二者又同时呈现着各自不同的艺术特色。
本文就是从此出发，通过对这两部作品中侠义女性形象的异同进行了五个方面的分析，从而明确二者的艺术特色以及进一步明确它们在中国文学史上的地位。
一、唐传奇和《聊斋志异》中的侠义女性形象简介及分析(一)唐传奇中侠义女性形象简介及类型分析唐传奇中的侠义女性，有的是商人，有的是侠盗，有的是婢女。
她们脂粉气少，儿女情短，英雄气长。
她们都性格刚烈，敢爱敢恨，身怀绝技，武艺高强，机智果断，而这正反应了唐代人的侠的概念。
唐传奇中“豪侠类”作品在《太平广记》第193卷至第196卷中以整整四卷的篇幅被收录，这其中以侠义女性作为主角的有九篇:裴铏《传奇》中的《聂隐娘》;薛用弱《集异记》中的《贾人妻》;袁郊《甘泽谣》中的《红线》。
李公佐的《谢小娥传》;柳理的《上清传》;皇甫氏《原化记》中的《车中女子》和《崔慎思》;康骄《剧谈录》中的《潘将军》以及五代孙光宪《北梦琐言》中的《荆十三娘》。
这些侠义女性虽然有着同样的嫉恶如仇、我行我素的品质，却也有着各自独有的风格与个性。
如果将这些侠义女性分类，可以分为以下四类:
第一类是矢志复仇型的侠义女性。
这种类型的典型人物就是《贾人妻》中的贾人妻、《崔慎思》中的崔慎思妾和《谢小娥传》中的女主人公谢小娥。
《贾人妻》和《崔慎思》两篇的故事情节十分类似，都是写女子为报杀父之仇而隐身于市井中并嫁夫生子。
但是她们嫁人只是权宜之计，一旦完成复仇任务便远走高飞，并在临走前亲手杀死自己的儿子，“以绝其念”。
《谢小娥传》中的谢小娥一家以水上经商为生。
婚后一次经商中，丈夫和父亲都被水盗所杀害，谢小娥当时只有十四岁，她也重伤落水。
后来，她女扮男装往返于丈夫和父亲遇难的江上，查访仇人。
后来终于找到仇人，并伪装成佣工受雇于仇家，两年后才觅得机会杀了仇人，并报官府尽收其余党。
虽然《太平广记》没有将《谢小娥传》归入游侠中，但她的大智大勇，不输于任何一位“豪侠”。
正如《虞初志》中袁石公所评说:“是极痛极惨事，得一小娥翻出一段极奇极快事。
如此女郎，抹杀古今多少须眉丈夫”。
第二类是以盗的形式对抗官府型的侠义女性。
她们经常通过武力获取财物，但是不盗百姓，不盗孤寒，也不盗清官，她们盗的都是贪官污吏。
这种类型的典型人物是《潘将军》中的“三环女子”和《车中女子》中的盗侠集团的首领“车中女子”。
她统率着一群男盗贼，凭借自己的聪明睿智，神不知鬼不觉地窃取了宫中的财物，并救出了曾帮助过自己的举人。
《潘将军》中的“三环女子”也同“车中女子”一样，混迹于江湖中，以行贼窃物为业。
潘将军在自己视为珍宝的念珠被偷的一年多的时间里一筹莫展，三环女子在一天之内就从慈恩寺塔顶