伊甸园里太幸福了。我们小时候曾经都怀着实现共产主义的伟大理想，并畅想过共产主义的幸福生活。
但是，共产主义的美好生活，理论上一切都只是理论上和伊甸园还是不能比的，毕竟它只是地上的人间乐园。人还是人，还是有自我意识、有欲望，而且欲壑难填，所以始终有痛苦，而且能够让人意识到；再说了，人始终也是要死的，不像神仙那样可以不死，这是最大的痛苦。
所以，其实在解除痛苦的吸引力上，没有什么东西能够和宗教所说的那个天堂相比。人想重返伊甸园的渴望是永恒的。
当然，《圣经》的这个说法，只是一个宗教隐喻，是文学的修辞。真实的情况是：当我们刚出生的时候，生理上和心理上都刚刚发育，还没有一个自我，因此也就没有自我意识。而母亲，就是我们的整个世界。因此，我们也就像亚当夏娃一样，没有什么善恶、羞辱之类的观念，也不会感受到什么痛苦。
而在我们有自我意识后，母亲就不再是我们的整个世界，那种安全感就再也找不到了，就像亚当夏娃吃了那个果子，明亮了眼睛一样。
于是，人生开始了，痛苦也开始了。
16、你从什么地方出来，就绝不可能回到什么地方了
从伊甸园出来后，受不了痛苦想回去？上帝对此表示遗憾：不能。《圣经》说，回不去了，有两个手持发出火焰的剑的神挡住了人类的回家之路。
确实是回不去了。在这个世界上，有一条铁的心理法则：你从什么地方出来，就绝不可能回到什么地方了。
为什么呢？因为当你从某一个地方出发后，是某种心理状态，而你在经历过很多事情后，心理结构已经改变了，体验到的，就不可能是原来的东西，所以你永远回不到原来的心境。
更重要的是，由于人从原来的地方出发后，已经有了一个向前的方向，你要叫他回去，他实际上是不甘心的，因为前方未来一直在向他招手。想回去的，都是在现实中受挫、受伤的人，回去的本质，不是他真想回去，只是没有了信心，或想疗伤而已！
这个铁的心理法则，适用于爱情婚姻和朋友关系上的重归于好。
为了建设和谐社会，我当然是非常赞成两个人之间重归于好的，但是，我想提醒：当你要吃回头草时，请想清楚，这是你义无反顾的事情还是没有办法？你对未来碰到一个好的下家，是并不抱期待还是不敢抱有期待？你是留有遗憾还是对回去表现出泪奔？
17、扛着一个自我，我们不停地对世界喊话
注意，我要讲到很有实质性的东西了，请给自己一点耐心。
中国古人曾讲过混沌未开。在一个人的意识一片混沌的时候，大概相当于处于动物状态。用哲学的话说，就是一个人在精神上，还没有从世界中分裂出来，他还是世界的一部分。
我们知道，人可是从猴子变来的就生物学而言，他是从动物那儿出发的。
但在哲学、心理上的意义呢？其实也就相当于，人从动物状态走来。
当人有自我意识时，一切都不一样了。他那一坨肉虽然还是自然的一部分，受生老病死的自然规律支配，但在精神上已经凌驾于自然之上了。他存在了，相当于激动地对世界说：我带着一个智力结构、一个心理结构，要来和你玩了！
我们在小的时候，都渴望长大，深层的心理动机，其实就是要和世界玩。
这种样子，和猪之类的动物太不一样了，猪还在自然里沉睡。只有你杀它，它才有生理上的痛苦。它可不像用自我对世界说话的人那样，有一大堆心理上的痛苦。
既然人在哲学、心理的意义上是从动物那儿走来的，那么，他想走到哪儿去？
走向神！
18、不能实现的春秋大梦，一直在内心深处向我们招手
为什么是走向神？
因为人从动物那儿出发后，精神上不断地成长。他意识到自己的有限，知道自己要死。
这简直就是一种缺憾！太悲剧了。所以，他有一股强大的动力，想要超越这个有限，自由自在，长生不老，永远不会死。
神就代表这种终极境界。
想变成神仙，于是使劲去修道，是中华民族的恶劣传统。周树人先生就说中国根底全在道教。以此读史，有多种问题可以迎刃而解。还是鲁迅老前辈目光如炬啊。
然而，人想变成神，这是妄想，一场注定要破灭的春秋大梦而已。
19、当我们用化妆品和高档衣服武装自己的时候，那是一种追求完美的投射
答案很残酷，因为人无论在精神上如何发达，他永远是一坨肉，要受自然规律支配。
就是说，尽管他从动物那儿出发，向神走去，但永远走不到神那儿。
所以，神其实只是一种心理的虚构，如有，那纯粹是艺术！
人实际上只能夹在动物和神之间！
尼采就看到了人在这个世界上，到底是个什么样的东