构、构成他的假自我的东西，比如身体特征、价值观念、社会地位等清除干净了。
那么，这样的一个人，已经不需要去和别人玩心理竞争，已经看穿社会价值排序了。自我也就只剩下了一种最原始、最基本同时也没有异化的功能支撑他的存在，正如他无论如何修炼，都还有生存的本能一样。
这才是无我的正确描述！
12、当我们和世界不变的法则结合在一起的时候，在心理上，就不是世界的一个匆匆过客
这是宗教隐修者在头脑和心理上与世界的关系，古典哲学家呢？
他们就很好理解了，而且从来不玩什么神秘。
古典哲学家的理性非常发达，在头脑上，他能够穿过重重迷雾和假象，看到这个世界的真相，就是说，他头脑中赖以思维的那种逻辑结构，和支配这个世界存在、运转的那种客观的逻辑结构是同构的；同时，这一切传导到了他的心理结构，在心理上，他的整个存在，和这个世界不变的那些法则牢固地结合在一起了。他不再是世界上的一粒渺小的尘埃，一个匆匆过客。
所以，他们和宗教隐修者一样，能够看穿生死！
13、人是什么？
下面，我们准备揭开正常人在头脑、心理上和世界的关系。
先看一个微博上的笑话。
我看到的是这样的版本：在北大门口，保安问一个教授：你是谁？从哪儿来？要到哪儿去？
笑话说，这位保安问了三个终极哲学问题，比教授更像是哲学家。我想补充一下：如果他学康德把这三个问题三江并流为人是什么那就更牛了，虽然很可能会被教授视为神经病。
这当然只是笑话，是利用了这三个问题和哲学问题在语言上的相同来玩的，目的显然不是嘲笑保安同志，而是嘲笑现在的一些大学叫兽（从教授进化到较瘦再进化到叫兽，这是另一个大话题），水平比保安都不如。
在这里我用语言分析澄清一下，保安的你是谁，问的是一个人的具体身份（你是本校的老师吗），而哲学问的是一个人的自我，他的独特的存在（你和别人不一样的、最能代表你是你的地方是什么）。
保安的你从哪儿来问的是一个人来的地理位置，哪个城市、哪个区域之类，而哲学问的是一个人开始的存在，他在精神上的出发地。
保安的你要到哪儿去问的是具体的地理位置或建筑场所，而哲学问的是想变成一个什么样的人，想在精神上得到什么。
是的，相形之下，哲学太抽象了，对于大多数人来说，并不好玩。
但如果你以为这三个哲学问题与你无关，离你太遥远了，那你就错了。
14、哲学问题往往是看准了人生的要害所在，所以才提出来的
正如每一个人都可以是心理学家一样，每一个人都可以是哲学家。心理问题就发生在你身上，而哲学也是你的生活。
不管愿意还是不愿意，这三个问题都在影响着我们的一生，而我们一生想干或不想干的事情，恰恰就是对这三个问题的回答！哲学家们绝对不像俗人们所想象的那么无聊，他们是看准了人生的要害所在，才费脑筋去想这些问题的。
其实，说你是谁之类的问题是哲学问题，只是哲学家们把人生的问题提升到哲学的高度，以便看得更清楚些，就像占据了一个智慧上的制高点，从天空往下看一样，除此之外，再没有别的什么了。
比如，俗话说男怕入错行，女怕嫁错郎。为什么会入错、嫁错？这是不能用一句我眼睛瞎了就可以交代过去的，如果一个人犯了那么愚蠢的错误还不知道反思自己到底想要什么、能干什么，我只能表示无语。
我想说得狠一点：如果我们自以为不存在你是谁从哪儿来要到哪儿去的问题，那就不好意思，在我们和这个世界、和别人打交道时，在头脑和心理上就没有多少洞察力，就只能放任一些本来可以避免或控制的严重后果发生！
15、当我们有一个我的时候，人生开始了，痛苦也开始了
我们正常人的头脑、心理与世界的关系，就隐藏在你从哪儿来要到哪儿去的终极追问中。
我来抄录一下《圣经》关于人类起源在哲学上就是你从哪儿来的经典描述。这件事，很多人也干过。
《圣经》这样说：从前，在上帝的伊甸园里，人类的祖先与自然和谐地相处在一起。后来，蛇引诱夏娃偷吃了智慧树上的果子，夏娃又拿给她丈夫亚当吃。于是，他们二人的眼睛就明亮了，看到了自己赤身裸体，感到了羞耻。
上帝知道他们干了这件事以后，非常生气。上帝一生气，后果当然很严重，他们被赶出了伊甸园。而且，上帝还惩罚他们，男人要终生劳苦地从地里刨食，女人要承受生育的痛苦。
故事抄录完毕，到我们分析里面玄机的时候了。
弗洛姆告诉我们：在心理上，人被赶出伊甸园之后，最想去哪里？最想回到伊甸园！
因为人在世上有着看似永无尽头的痛苦，而