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道德情操论

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第三篇 论自我控制(9 / 12)
屈辱 更为不快,并且像受到某种真正的伤害那样感到愤愤不平。但是,甚至在那时, 他也不会屈尊说明自己提出那种要求的理由。他不屑于求得你的尊敬。他还装作 蔑视它,并努力保持自己虚假的身份,甚至不使你意识到他的优越从而意识到自 己的低劣。他甚或不愿激起你对他本人的尊敬,从而伤害你对你自己的尊敬。

    爱好虚荣的人并不是由衷地、并且在自己的心灵深处简直不相信自己真的具 有他希望你归于他的那种长处。他希望你用来观察他的眼光比这种眼光——他把 自己放到你的位置上,并假定你了解他所了解的一切时,他真正能用来观察自己 的眼光——带有更为鲜明的感情色彩。因此,当你像是以不同的观点,或许是以 他本来的面目来观察他时,他会比遭到伤害更感到不快。他抓住一切机会,通过 极其夸张和极其不必要地显示他所具有的一些还算可以的优良品质和才能,有时 甚至通过虚伪地夸示他具备或者没有具备、或者具备得如此之少以致完全可以说 他丝毫未曾具备的那些品质和才能,来展示自己提出希望你归于他的那种品质的 要求的理由。他非但不轻视你的敬意,而且用使你极为不安的照顾来博取它。他 非但不想压抑你的自我评价,而且适当地维护它,以期你用维护他对自己的评价 来作为回报。他奉承你是为了得到奉承。他对你彬彬有礼,大献殷勤,有时甚至 向你提供真正和实在的帮助(虽然往往是以此夸耀自己,或许还带有不必要的卖 弄的味道),努力使你感到愉快,努力收买你,使你对他有一个好的看法。

    爱好虚荣的人看到人们对地位和财产的敬意,很想得到这种敬意,也很想得 到人们对才能和美德的敬意。因此,他的服饰、用具和生活方式,全都用来显示 他具有比实际属于他的更高的地位和更多的财产。为了在他一生的早期阶段维持 几年这种愚蠢的欺骗,他常常在这种状况终止以前长期陷于贫穷和不幸之中。然 而,只要他能维持他的开支,他的虚荣心总是由于自我欣赏而得到满足,他不是 在用如果你了解了他所了解的一切你会用来观察他的那种眼光来观察自己,而是 在用他设想你受到他服饰的引诱而实际用来观察他的眼光来观察自己。在虚荣心 所引致的一切幻觉之中,这或许是最常见的一种。到国外去访问的无名之辈,或 者从一个僻远的省份到自己国家的首都作一次短期访问的人,常常试图以此满足 自己的虚荣心。这种企图的愚蠢,虽然总是彰明较著的,虽然对一个有理智的人 来说是极其卑劣,但是在这里,也许完全不像在其它大多数场合所表现出来的那 样明显。如果他们逗留的时间不长,就可能避免不光彩地被别人察觉;而且,在 几个月或几年的时间内满足了自己的虚荣心之后,他们可以回到自己的家里,用 今后极度的节俭来弥补过去的挥霍所造成的浪费。

    骄傲的人很少会因这种愚蠢而受人指责。他的自尊心使得他小心翼翼地保持 自己的独立,并且,当他的财产恰好不多时,虽然他愿意过像样一些的生活,但 他还是努力在一切开销中坚持节俭和谨慎用钱。他极其讨厌爱好虚荣的人的那种 讲排场的花消。或许,这种开支会使他相形见绌。作为某种身份决不应有的僭越, 这种开支激起了他的愤怒;他谈到它时所作的责骂从来是极其刺耳和严厉的。

    在同那些和自己地位相等的人们相处时,骄傲的人总是感到不那么舒服;在 同地位比自己高的人们相处时,他更感到不舒服。他不能申述他那巨大的抱负, 这些地位比他高的同伴的面容和谈吐深切地慑服了他,因而他不敢显示出他的抱 负。他转而求助于比他低一等的同伴——他不太尊重的人,他不愿选为朋友的人, 以及同他们相处不会使他愉快的人,这些人就是他的下级、他的奉承者和侍从们。

    他很少拜访地位比他高的人,或者,如果他这样做的话,与其说是为了在同他们 相处时得到真正的满足,不如说是为了显示他有资格同这种同伴相处。正如克拉 伦登勋爵在提到阿伦德尔伯爵时所说的:他有时到宫廷里去,因为只是在那里能 发现比他伟大的人;但是阿伦德尔却很少去,因为他在那里发现了比他伟大的人。

    爱好虚荣的人就完全不是这样。骄傲的人力求避开地位比他高的人;爱好虚 荣的人则力求他们同自己相处。他似乎认为,他们的光彩总会有一些反射到接近 他们的人身上。他经常出没于君主们的宫廷和大臣们的招待会,摆出一副就要得 到财产和肥缺的神态,而实际上他若不得到财产和肥缺,反而拥有更珍贵得多的 幸福,只要他知道如何享受这种幸福。他喜欢有资格成为大人物宴会的座上宾, 更喜欢向其他人夸耀自己在那里荣幸地与大人物亲近。他尽可能同上流社会的那 些人物,同被认为是指导公众舆论的那些人,同有聪明才智的、学识渊博的和深 得民心的那些人交往;一旦易变的公众爱好的倾向偶然在某些方面对他最好的朋 友们不利,他就会避免同他们相处。对于他希望他们引荐自己的那些人,他为了 达到这个目的而采用的手法并不总是很高雅的:不必要的张大其词、没有根据