表【堂】兄弟姐妹们的孩子，因为更少联系，彼此的同情更不重要；随着亲 属关系的逐渐疏远，感情也就逐渐淡薄。
被称作感情的东西，实际上只是一种习惯性的同情。我们对看做自己感情作 用对象的那些人的幸福或痛苦的关心，我们增进他们的幸福和防止他们的痛苦的 愿望，既是出自这种习惯性同情的具体感受，也是这种感受的必然结果。亲属们 通常处于会自然产生这种习惯性同情的环境之中，因而可以期望他们之间会产生 相当程度的感情。我们普遍地看到这种感情确实产生；因而，我们必然期待它产 生。因此，在任何场合，我们发现这种感情没有产生，就十分激动。由此确立了 这样一条一般准则：有着某种关系的人之间，总是应当有一定的感情；如果他们 之间的感情不是这样，就一定存在最大的不合宜，有时甚至是某种邪行。身为父 母而没有父母的温柔体贴，作为子女却缺乏子女应有的全部孝敬，似乎是一种怪 物，不仅是憎恨的对象，而且是极端厌恶的对象。
虽然在特殊的场合，像人们所说的那样，由于某种偶然的原因，通常会产生 那些天然感情的环境可能不会出现，但是，对于一般准则的尊重，常常会在某种 程度上提供那些环境，并且，常常会产生某些感情——虽然它与处于上述环境的 感情不完全相同，但同那些天然感情非常相似。一个父亲，对于自己的一个在幼 年时代就因某种偶然的原因而不同他生活在一起，直到长大成人才回到身边来的 孩子的喜爱程度容易减弱。这个父亲内心存在的对这个孩子的父爱会少一些，这 个孩子对他父亲的孝敬也容易减轻。兄弟姐妹们如果在相隔遥远的国家里受教 育，彼此的感情同样会减弱。然而，恭顺和有道德地考虑到上述一般准则，常常 会产生和那些天然感情决不相同但又非常相似的感情。即使是天各一方，父亲和 孩子，兄弟们或姐妹们，彼此之间也决不是漠不关心的。他们彼此把对方看成是 应该给予某种感情和应该从那儿得到某种感情的人，并且，他们都生活在这样一 种希望之中，那就是在这个或那个时候能在某种环境下享受那种自然产生于朝夕 相处的人们中间的天伦之乐。在他们相聚之前，这个不在身边的儿子，这个不在 身边的兄弟，常常是心中最喜爱的儿子和兄弟。他们之间从来不会有什么不和。
如果有，这也在很久之前，像孩子的某种玩具那样不值得记忆而被遗忘。他们所 听到的彼此之间的每一件事情，如果是由某些品质比较好的人转达的，都会使他 们感到莫大的满足和高兴。这个不在身边的儿子，这个不在身边的兄弟，同其他 一般的儿子们和兄弟们不一样，是一个十全十美的儿子，是一个十全十美的兄弟； 同他们保持友谊或谈话时所能享受的愉快，成为其所怀抱的富有浪漫精神的希 望。当他们相见时，他们常常会带着一种如此强烈的倾向去设想那种构成家人之 间感情的习惯性的同情，以致他们非常容易认为自己确实抱有这种同情，并且彼 此的行为像真有这种同情时一样。然而，我担心时间和经验常常会打破他们的幻 想。在更加熟识之后，他们常常彼此发现，因为缺乏习惯性的同情，因为缺乏被 合宜地称为家人感情的这种实际的动因和基础，对方的习性、脾气和爱好，同自 己所期待的不一样。他们现在再也不能和睦相处了。他们从未生活在几乎必然促 使他们和睦相处的环境之中，虽然他们现在还可能真诚地希望和睦相处，但是他 们确实已经不可能这样做了。他们日常的谈话和交往，对他们来说，很快就变得 乏味，因而不常进行了。他们可能继续生活在一起，彼此互相关照，表面上客客 气气。但是，他们很少充分享受到在彼此长期和亲密地生活在一起的人们谈话中 自然产生的那种由衷的愉快，那种可贵的同情，那种推心置腹的坦率和无所拘束。
然而，只是对守本分和有道德的人，上述一般准则才具有这种微弱的力量。
对那些胡闹、放荡和自负的人，它完全不起作用。他们对它极不尊重，除了用最 粗鄙的嘲弄口气谈论它之外，很少提及；而且，这种人少小时候的分离和长期的 分居，肯定会使他们相互之间十分疏远。这种人对上述一般准则的尊重，充其量 只能产生某种冷淡和矫揉造作的客套（它同真正的尊重相似之处极少）；即使这 样，最轻微的不和，利益上微不足道的对立，也常使这种客套完全结束。
男孩子在相隔很远的著名学校里所受的教育、年青人在远方的大学里所受的 教育、女青年在遥远的修道院和寄宿学校里所受的教育，似乎从根本上损害了法 国和英国上层家庭中的伦理道德，从而损害了家庭幸福。你愿意把你的孩子们教 育成对他们的父母孝顺尊敬，对他们的兄弟姐妹们亲切厚道和富有感情的人吗？
要使他们能够成为孝敬父亲的孩子，成为对兄弟姐妹们亲切厚道和富有感情的 人，就必须在你自己的家庭中教育他们。他们每天会有礼貌懂规矩地离开自己父 母的房子去公共学校接受教育，但要让他们经常住在家里。对你的敬重，必然经 常会使他们的行为受到一种非