、和那些不了解你或者不关心你那不幸的人一起生活；甚至不要回避与敌人在 一起；而通过使他们感到灾难给你的影响多么微小，以及你克服灾难的力量怎样 绰绰有余，来抑制他们的幸灾乐祸，而使自己心情舒畅。
你处在成功之中吗？不要把自己的幸运所带来的高兴限制在自己的房里，不 要限制在自己的朋友，或许是奉承你的人中间，不要限制在把改善自己命运的希 望寄托在你的幸运之上的那些人中间；要经常到同你没有什么关系的那些人中间 去，到只根据你的品质和行为而不是根据你的命运来评价你的那些人中间去。不 要寻求也不要回避，不要强迫自己也不要躲避与那些地位曾比你高的人交往，他 们在发现你的地位同他们相等，甚或比他们高时会感到刺痛。他们的傲慢无礼或 许会使你同他们在一起感到十分不愉快；但如果情况不是这样，就可以相信这是 你能与之交往的最好伙伴；如果你能凭借自己坦率谦逊的品行赢得他们的好感和 喜欢，你就可以满意地相信，你是十分谦虚的，并且你的头脑没有因自己的幸运 而发热。
我们道德情感的合宜性决不那么容易因宽容而又不公平的旁观者近在眼前， 中立而又公正的旁观者远在天边而被损坏。
关于一个独立国家对别国采取的行动，中立国是唯一的公正的旁观者。但是， 它们相距如此遥远以致几乎看不到。当两个国家发生不和时，每个国家的公民很 少注意到外国人对其行为可能持有的看法。它的全部奢望是获得自己同胞们的赞 同；而当他们因激励它的相同的敌对激情而精神振奋时，它就只能靠激怒和冒犯 他们的敌人来使他们高兴了。不公平的旁观者近在眼前，公正的旁观者远在天边。
因此，在战争和谈判中很少有人遵守正义的法则。真理和公平对待几乎全然被人 忽视。条约被违反；而且这种违反如果能带来某种利益，就几乎不会给违约者带 来什么不光彩。那个欺骗某外国大臣的大使受到人们的钦佩和赞扬。那个不屑于 猎取利益也不屑于给人好处，但认为给人好处要比猎取利益光彩一点的正直的 人，即在所有私人事务中可能最为人热爱和尊敬的人，在那些公共事务中却被认 为是一个傻瓜、白痴和不识时务者，并且总是遭到自己同胞们的轻视，有时甚至 是嫌恶。在战争中，不仅所谓国际法常常被人违反——这不会使违法者在其同胞 中遭受什么值得重视的耻辱（违法者只考虑同胞们的判断）；而且，就这些国际 法本身来说，其大部分在制定之时就很少考虑到最简单、最明白的正义法则。无 辜者虽然同罪犯可能有某种联系或依赖关系（这一点或许是他们无法避免的）， 但不应该因此为罪犯受苦或受惩罚，这是正义法则中最简单明白的一条。在最不 义的战争中，通常只有君主或统治者才是有罪者。国民们几乎总是完全无辜的， 然而，无论什么时候，敌国认为时机合宜，就在海上和陆上劫掠和平百姓的货物； 听任他们的土地荒芜丢弃，烧毁他们的房子，如果他们胆敢反抗就加以杀害或监 禁；所有这些做法，都是同所谓国际法完全一致的。