太虚幻境关于湘云的画册与曲词都预言早寡，与第三十一回回目quot;因麒麟伏白首双星quot;冲突，一直是一个疑案。
第十二回跛足道人向贾瑞介绍他那只镜子:quot;这物出在太虚玄境空灵殿上，警幻仙子所制。quot;庚本眉批:
与红楼梦呼应幻
quot;红楼梦quot;指quot;红楼梦回quot;，即第五回，因为回目有quot;开生面梦演红楼梦quot;（甲戌本），quot;饮仙醪曲演红楼梦quot;（庚本）。这条眉批小字旁注quot;幻quot;，是指示下一个抄本的抄手，quot;玄境quot;应改quot;幻境quot;。这一回是关于贾瑞的，quot;风月宝鉴quot;内点题的故事，来自作者旧著“风月宝鉴quot;。搬到这部书里来的时候，此处有没有改写，把太虚幻境──原名quot;太虚玄境quot;──写了进去？倘是这样，第一回、第五回连批语在内提起太虚幻境好多次──有时候光称quot;幻境quot;──怎么从来没有一个本子有个漏网之鱼的quot;玄境quot;？看来贾瑞的故事里的quot;太虚玄境quot;是从quot;风月宝鉴quot;里原封不动搬来的。
移植到此书内的quot;风月宝鉴quot;，此外只有二尤的故事里间接提起过太虚幻境一次。第六十九回尤二姐梦见尤三姐quot;手捧鸳鸯宝剑前来quot;，劝她quot;将此剑斩了那妒妇，一同归至警幻案下，听其发落quot;，没有用太虚幻境名称，否则一定也是quot;太虚玄境quot;。
自从quot;风月宝鉴quot;收入此书后，书中才有太虚幻境，一采用了就改quot;玄quot;为quot;幻quot;，所以第一、第五回内都是清一色的quot;幻境quot;。
还有个理由令人怀疑太虚幻境或玄境是此书一直就有的。太虚幻境的预言与第二十二回的灯谜与第六十三回的quot;占花名quot;酒令有点犯重，尤其是关于贾家四春与袭人的预言。第六十三回来自极早的早本，回内元妃还是个王妃。是否因为太虚幻境是后加的，隔得年数多了，所以有重复的地方？第二十二回如果也是极早的早本，那么太虚幻境就是跟著“风月宝鉴quot;一起搬来的，与最初的quot;石头记quot;中这两回相隔太久，以至于有些地方重复。
庚本第二十二回未完，到惜春的灯谜为止，上有眉批:quot;此后破失，俟再补。quot;似乎是编纂者发现此回的一回本末页残破，预备从别的本子上补抄来，但是结果没找到，只在背面加钉一叶，补抄了两条批。第一段是作者生前的备忘录:
暂记宝钗制谜云:
朝罢谁携两袖烟……？［七律。诗下略。］
此回未成而芹逝矣，叹叹！丁亥夏，畸笏叟。［靖本多一quot;补quot;字，作quot;未补成quot;，署名缺quot;叟quot;字。］
到了现存的庚本，当然已经由同一个抄手一路抄下来了，因此笔迹相同。
回内贾政请贾母赏灯。
地下婆娘丫头站满。李宫裁王熙凤二人在里间又一席。贾政因不见贾兰，便问quot;怎么不见兰哥？quot;地下婆娘忙进里间问李氏。李氏起身笑着回道:quot;他说方才老爷并没去叫他，他不肯来。quot;婆娘回覆了贾政，众人都笑说:quot;天生的牛心古怪。quot;贾政忙遣贾环与两个婆娘将贾兰唤来。
水浒金瓶里似乎都有quot;婆娘quot;这名词，是对妇人轻亵的称谓，带骂人的口吻。此处应作quot;婆子quot;，指较年老的仆妇，因为有男主人在座，年轻的家人媳妇不便上前。书中quot;嬷嬷quot;大都是保姆。至于职位低的quot;老妈妈们quot;，那是下江人的普通话，quot;婆子quot;是北方话。接连四次称quot;婆娘quot;，可见不是笔误。戚本也是一样。
戚本此回是完整的，有宝钗制谜，那首七律，没说出谜底。贾政猜谜，先看了元春的:
贾政道:quot;这是爆竹嗄（庚本作）？quot;
后来看到惜春的诗谜:
贾政道:quot;这是佛前海灯嗄？quot;（庚本自此二句起缺）
quot;嗄quot;读音介于quot;价quot;与quot;娇quot;之间，是道地苏白，quot;海上花列传quot;等吴语小说里都通用。早期白话将quot;呀quot;写作quot;quot;，如曲文中的quot;相公！quot;quot;夫人！quot;quot;嗄quot;改quot;quot;是此书改去吴语的一例。此处第二个quot;嗄quot;字再加上quot;婆娘quot;充分显示戚本此回可靠，是最早的早本，有时候夹着