写二尤小脚的两节，至程甲本已删，当是后四十回旧本作者删的，因为原续书者注重满人这一点，认为他们来往的圈子里不会有小脚。第七十回晴雯的红睡鞋也删了。百廿回抄本前部是脂本，所以无法断定后四十回初出现时，有关小脚的三句已删。
为什么不能是程甲本删的呢？因为甲本不主张强调书中人是满人。ldquo;妞妞rdquo;甲本改ldquo;姐姐rdquo;，疑是ldquo;姐儿rdquo;误。本来书中明言金陵人氏，一般读者的印象中也并不是写满人。自然是汉人的故事较有普及性，甲本改得很合理，也合原书意旨。下文ldquo;大妞妞rdquo;改ldquo;大姐姐rdquo;，应作ldquo;大姐儿rdquo;。甲本道学气特浓，巧姐是闺名，堂叔也不能乱叫。第一百十八回贾政信上称探春为探姐，也就是探姐儿。那是自己父亲，没给改掉。宝玉仍称巧姐为大姐儿，因为家中小辈女孩子通称大姐，如西门庆称女儿为大姐，或ldquo;我家大姐rdquo;，以别于人家的大姐。
当然，妞妞改姐姐，可能仅是字形相像，手民排错了，不能引为甲本汉化的证据。第一○一回凤姐也说ldquo;妞妞rdquo;，甲本也没有改。但是参看宝玉结婚，第九十六回已经说ldquo;照南边规矩，拜了堂一样坐床撒帐hellip;hellip;rdquo;第九十七回凤姐又说：ldquo;虽然有服，外头不用鼓乐，咱们南边规矩要拜堂的，冷清清的使不得。我传了家内学过音乐管过戏子的那些女人来吹打，热闹些。rdquo;以上三个本子相同。旧本写ldquo;送入洞房，还有坐帐等事，但是按本府旧例，不必细说。rdquo;这是因为避免重复。甲本却改为ldquo;还有坐床撒帐等事，俱是按金陵旧例rdquo;，又点一句原籍南京，表示不是满人。
乾隆壬子木活字本──乙本的原刻本──这两句也相同。现在通行的乙本却又改回来，作ldquo;坐帐等事，俱是按本府旧例hellip;hellip;rdquo;前面凤姐的话，也改为ldquo;咱们家的规矩，要拜堂的rdquo;，可发一笑，谁家不拜堂呢？
这里需要加解释，壬子木活字本是胡天猎藏书，民国三十七年携来台湾，由胡适先生鉴定为程乙本，影印百部。胡适先生序上说：ldquo;民国十六年，上海亚东图书馆用我的一部lsquo;程乙本rsquo;做底本，出了一部红楼梦的重排印本hellip;hellip;可是hellip;hellip;lsquo;程乙本rsquo;的原排本，现在差不多已成了世间的孤本，事实上我们已不可能见到。rsquo;hellip;hellip;胡天猎先生hellip;hellip;居然有这一部原用木活字排印的lsquo;程乙本红楼梦rsquo;！rdquo;
壬子木活字本我看了影印本，与今乙本──即胡适先生藏本──不尽相同。即如今乙本汪原放序中举出的，甲乙本不同的十个单句，第十句木活字本未改，同甲本；大段改的，前八十回七个例子，第二项未改，同甲本，其余都改了，同今乙本；后四十回的三个例子则都未改，同甲本。
余如第九十五回ldquo;金玉的旧话rdquo;，第九十八回ldquo;金玉姻缘rdquo;，木活字本都作ldquo;金石rdquo;；今乙本作ldquo;金玉rdquo;；光绪年间的甲本（ldquo;金玉缘rdquo;）则改了一半，第九十五回作ldquo;金玉rdquo;，第九十八回作ldquo;金石rdquo;。──ldquo;金玉姻缘rdquo;、ldquo;木石姻缘rdquo;是ldquo;梦兆绛芸轩rdquo;一回宝玉梦中喊骂的。此处用ldquo;金石rdquo;二字原不妥，所以后来的本子改去。
此外尚有异文，详下。我也是完全无意中发现的。胡适先生晚年当然不会又去把红楼梦从头至尾看一遍，只去找乙本的特征，如序中所说。
萃文书屋印的这部壬子木活字本不仅是原刻本，在内容上也是高鹗重订的唯一真乙本。现在流行的乙本简称今乙本，其实年份也早，大概距乙本不远，说见下。
这几个本子对满汉问题的态度，在史湘云结婚的时候表现得最清楚。旧本贾母仅云：ldquo;你们姑娘出阁，我原想过来吃杯喜酒。rdquo;甲本在这两句之间加上一大段对白，问知姑爷家境才貌性情，ldquo;贾母听了喜欢道：lsquo;咱们都是南边人，虽则这里住久了，那些大规矩，还是从南边礼儿，所以新姑爷我们都没见过。hellip;hellip;rsquo;rdquo;乙本同。
今乙本作：ldquo;贾母听了喜欢道：lsquo;这么着才好，这是你们姑娘的造化。只是咱们家的规矩还是南方礼儿，所以新姑爷我们都没见过。hellip;hellip;rsquo;rdquo;
旧本