法系腰带。氅衣、腰带、靴子，都是古装也有的──就连在现代也很普遍。
唯一的另一次，第八回黛玉到薛姨妈家，ldquo;宝玉见他外面罩着大红羽缎对襟褂子，便问：lsquo;下雪了么？rsquo;rdquo;也是下雪，也是一色大红的外衣，没有镶滚，没有时间性，该不是偶然的。ldquo;世外仙姝寂寞林rdquo;应当有一种飘渺的感觉，不一定属于什么时代。
宝钗虽高雅，在这些人里数她受礼教的薰陶最深，世故也深，所以比较是他们那时代的人。
写湘云的衣服只限男装。
晴雯ldquo;天天打扮得像个西施的样子rdquo;（王善保家的语），但是只写她的亵衣睡鞋。膈肢芳官那次，刚起身，只穿着内衣。临死与宝玉交换的也是一件ldquo;贴身穿的旧红绫袄rdquo;。唯一的一次穿上衣服去见王夫人，ldquo;并没十分妆饰hellip;hellip;钗軃髻松，衫垂带褪，有春睡捧心之遗风hellip;hellip;rdquo;依旧含糊笼统。ldquo;衫垂带褪rdquo;似是古装，也跟黛玉一样，没有一定的时代。
宝玉祭晴雯，要ldquo;别开生面，另立排场，风流奇异，与世无涉，方不负我二人之为人。rdquo;晴雯是不甘心受环境拘束的，处处托大，不守女奴的本份，而是个典型的女孩子，可以是任何时代的。宝玉这样自矜ldquo;我二人之为人rdquo;，在续书中竟说：ldquo;晴雯到底是个丫头，也没有什么大好处。rdquo;（第一○四回）
黛玉抽签抽着芙蓉花，而晴雯封芙蓉花神，芙蓉诔又兼挽黛玉。怡红院的海棠死了，宝玉认为是晴雯死的预兆。海棠ldquo;红晕若施脂，轻弱似扶病。rdquo;缠足正是为了造成ldquo;扶病rdquo;的姿势。写晴雯缠足，已经隐隐约约，黛玉更娇弱，但是她不可能缠足，也不会写她缠足。缠足究竟还是有时间性。写黛玉，就连面貌也几乎纯是神情，唯一具体的是ldquo;薄面含嗔rdquo;的ldquo;薄面rdquo;二字。通身没有一点细节，只是一种姿态，一个声音。
俞平伯根据百廿回抄本校正别的脂本，第七十九回有一句抄错为ldquo;好影妙事rdquo;，原文是ldquo;如影纱事rdquo;，纱窗后朦胧的人影与情事。作者这种地方深得浪漫主义文艺的窍诀。
所以我第一次读到后四十回黛玉穿著ldquo;水红花袄rdquo;，头上插著ldquo;赤金扁簪rdquo;，（第八十九回）非常刺目。那是一种石印的程甲本，他本甲乙都作ldquo;月白花小毛皮袄，加上银鼠坎肩rdquo;，金簪同，ldquo;腰下系着杨妃色绣花棉裙，真如亭亭玉树临风立，冉冉香莲带露开。rdquo;
百廿回抄本本来没有这一段描写，是夹行添补的。俞平伯分析这抄本，所改与程乙本相同，后四十回的原底大概比程高本早。哈佛大学的图书馆有影印本，我看了，后四十回中有十四回未加涂改，不是誊清就是照抄。如果是由乙本抄配，旧本只有三分之二，但是所有的重要场面与对白都在这里。
旧本虽简，并不是完全不写服装，只不提黛玉的，过生日也只说她ldquo;略换了几件新鲜衣服，打扮得如同嫦娥下界rdquo;，倒符合原著精神。宝玉出家后的大红猩猩毡斗篷很受批评，还这样阔气。将旧本与甲乙本一对，ldquo;猩猩毡rdquo;三字原来是甲本加的。旧本ldquo;船头微微雪影里面一个人光着头赤着脚，身上披着一领大红斗篷，向贾政倒身下拜rdquo;，确是神来之笔，意境很美。袈裟本来都是鲜艳的橙黄或红色。气候寒冷的地方，也披简陋的斗篷。都怪甲本熟读红楼梦，记得ldquo;琉璃世界白雪红梅rdquo;一回中都是大红猩猩毡斗篷，忍不住手痒，加上这三个字。
后四十回旧本的特点之一是强调书中所写是满人。第一百六回抄家后，贾政查账，ldquo;再查东省地租，近年交不及祖上一半。rdquo;第一百七回贾母问贾政：ldquo;咱们西府里的银库和东省地土，你知道还剩了多少？rdquo;
曹寅栋亭文钞ldquo;东皋草堂记rdquo;提及河北ldquo;予家受田rdquo;地点。周汝昌在ldquo;红楼梦新证rdquo;里说：ldquo;八旗圈地，多在京东一带hellip;hellip;红楼梦所写乌进孝行一月零两日hellip;hellip;步行或推车进京hellip;hellip;动辄旬月，二则厚雪暖化，道路泥泞，三则hellip;hellip;曹寅lsquo;荣府rsquo;hellip;hellip;﹝与﹞宁府黑山村相去又lsquo;八百多里地rsquo;，当更在东hellip;hellip;rdquo;贾蓉向乌进孝说：ldquo;你们山坳海沿子的人rdquo;，曹寅的地也l