又被道教抬来做祖师爷，所以，李家的皇帝对张家的教主自然另眼看待。果然，一世纪后，唐武宗补足了quot;三武之祸quot;（八四五）．让张天师的师徒们来了一次绝后的表演--拆淖了四万个佛庙，强迫二十六万个和尚和尼姑还俗。三十九年后（八八四），唐值宗封张天师为quot;三天扶教大法师quot;。于是，张天师名至实归地迈进了宋朝。
宋真宗大中祥符九年（一○一六），找到了信州道士张正随，比唐朝进一步的予以优待--开始封号了，赐为quot;真静先生quot;，不但给他立授箓院及上清观，并且还不必纳税。随着又来了一个quot;老道迷quot;的皇帝--宋徽宗，他在崇宁二年（一一○三）赐了张天师的后人张继先为quot;虚静先生quot;，不但宋徽宗对这位quot;虚静先生quot;很着迷，连后宫的仕女们对他也迷透了。这位quot;虚静先生quot;是第三十代的张天师，他唯一对不起他祖宗的是他竟没结婚，使三十代的嫡派传统及身而绝！所以只好找个族人来接香火。当然了，他当时并没像今天的六十三张天师一样的quot;呈文内政部，准其收养子嗣quot;，他大概也不敢这样做，因为即使在专制时代，也有些特立独行的好汉们，挺身出来，指斥张天师quot;袭封quot;的不对，使张天师们有所畏惧。例如在清人王棠《知新录》中，就提到宋朝的一位林太守，曾把张天师关在牢里，然后向皇帝上奏说：quot;其祖乃汉（黄中）贼，不宜使子孙袭封。quot;朱熹还特别称道这件事，可见在民智未开的古代，毕竟还有明白人！
接着又到了元朝，在元世祖至元十三年（一二七六），赐第三十六代张宗演为quot;灵应冲和真人quot;．最初只给三品，再升到一品，冠盖京华，非常神气。美中不足的是，quot;张天师quot;的称呼，还只限于民间俗称，并未法定。历来的帝王只肯用quot;真人quot;、quot;太师quot;、quot;先生quot;等名称，甚至到了明朝，朱元璋还曾公开责问民间俗称quot;天师quot;的不当，认为quot;至尊者天，岂有quot;师quot;也？quot;所以只肯给第四十二代的张正常一个二品，称做quot;正一嗣教真人quot;。从此张天师开始走下坡路，但是还是常到京师来走动。明朝神宗万历年间，北京闹了旱灾，皇上叫张天师作法求雨，求了一阵，可是雨还是不来，张天师非常难为情，皇上也不开心，只好把他请回江西龙虎山老家去。到了清朝，张天师的声望便不行了，高宗乾隆十二年（一七四七），索性改二品为五品，削减预算啦！不但削减预算，皇帝也不许张天师朝觐了，也不赐宴了，最后还把给张天师的银图章要了回去，对张天师小气透了！幸亏在十九年后，张天师又表演了一次求雨，算他造化，居然下雨了，皇帝一高兴，又把他升到了三品。可是到了仁宗嘉庆二十四年（一八一九），又降回到五品，打入冷宫，听任他们去搞符箓祈禳了！
于是，可怜的张天师，开始潦倒了！他们的服食导引、斋醮科仪……一切一切都引不起皇帝的兴趣和重视了！到了民国成立，张天师更是被遗忘了！天师所享的特权，也愈来愈少了！他似乎颇为怀念那帝王时代的日子，所以民国六年，张勋复辟的消息一传来，张天师便赶紧兼程就道，quot;晋京讨封quot;。倒霉的是，他还未得到好处，复辟就失败了。七月十号，在丰台地方，跟封建余孽雷震春、梁敦彦、张镇芳等一起被讨逆军抓起来，饱受一阵虚惊。
流年不利的张天师，只好又回到了民间，被民间奉为祈雨大师。在二十三年（一九三四）七月二十号的上海《新闻报》上，我们还可以看到那年上海天旱时，沪上名流王一亭等的奉请张天师来quot;登坛斋祷quot;。那时的张天师，若回想到当年他的列祖列宗们披黄巾的流风和烧佛殿的余韵，他真要感慨系之了！
大陆撤退来台的张天师是第六十三代的张天师，他到台湾后，据前面《徽信新闻》的报道：quot;政府为体恤其忠贞，曾由主管全国宗教业务的内政部，每年编列……预算，作为天师府的津贴费用，……月支四千元新台币。quot;
内政部主管单位这个举动，是我最不能了解的。因为我丝毫不认为国库里的钱，有这样quot;月支quot;的必要，这个举动明明是开时代的倒车：
第一、所谓quot;张天师quot;，是连专制帝王都不屑承认的名目，可是民主时代的内政部却糊里糊涂的承认了；
第二、所谓quot;天师府quot;，是连专制时代的帝王都不准设立的quot;府quot;，可是民主时代的内政部却莫名其妙的设立了；
第三、所谓quot;体恤其忠贞quot;，试问大陆来台的同胞谁的quot;忠贞quot;不值得quot;体恤quot;？拿另外的quot;忠贞quot;的同胞的税捐来。quot;体恤quot;另外q