恒依旧没能把思维调整到专制者常有的那种维护权力的模式，他太过于相信别人；而贾谊始终都是愣头青一个，缺乏足够的政治敏锐度和政治情商。
这就意味着，这二人终将经历磨难，在磨难中学会这些他们不曾学过的东西。
贾谊被贬之后失落无比，路过湘水的时候看见江水滔滔，心中的不快积郁在心中，一时间难以抒发。他陡然间想到了战国时同样不招君王待见的屈原，二人相隔时空，却心有灵犀，都觉得自己怀才不遇，都觉得自己人生落寞。此刻，在贾谊的心里，屈原就是他的知音，于是他用尽心中积郁的情感，洋洋洒洒写了一篇文采斐然的赋来悼念屈原。
这篇赋情感充沛，文采惊人，笔者觉得自己拙劣的翻译不能还原这些佳句，于是抄录如下，只于后文略说主旨，赋云：
共承嘉惠兮，俟罪长沙。仄闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生。遭世罔极兮，乃陨厥身。呜呼哀哉兮，逢时不祥！鸾凤伏窜兮，鸱鸮翱翔。阘茸尊显兮，谗谀得志。贤圣逆曳兮，方正倒植。谓随、夷混兮，谓跖、蹻廉；莫邪为钝兮，铅刀为铦。于嗟默默，生之亡故兮！斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮。骥垂两耳，服盐车兮。章父荐屦，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮！
谇曰：已矣，国其莫我知兮，子独壹郁其谁语？凤缥缥其高逝兮，夫固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾？所贵圣之神德兮，远浊世而自藏。使麒麟可系而羁兮，岂云异夫犬羊！般纷纷其离此邮兮，亦夫子之故也！历九州而相君兮，何必怀此都也？凤皇翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险征兮，摇增击而去之。彼寻常之污渎兮，岂容吞舟之鱼！横江湖之鳣鲸兮，固将制于蚁蝼。
贾谊写赋哀叹屈原，可他心里却明明感受到，这是在哀叹他自己。
这篇《吊屈原赋》充分表现了贾谊的性格。其人书生气浓重，自傲自负，认为自己才高八斗却怀才不遇。然而，他对国家前途强烈的忧患意识也有所表现，这也是为什么史迁要把贾谊和屈原放在一起写列传的原因。两个人拥有同样的优点和缺点，都很爱国，有热情，但都在政治上十分幼稚，智商很高但情商不高，所以此二人相隔数百年却是遥相呼应，从古至今的人都是这么看的。杜甫在一首诗中写道：“永负汉庭哭，遥怜湘水魂。”（《建都十二韵》）讲的就是这二位。
强烈的忧患意识源于对国家命运的担心，同时也展现出一个人敏锐的洞察力。贾谊一生没有身居高官，人们总是习惯在他的名字之前加上“才子”二字，一方面肯定了他的洞察力和才能，另一方面否定了他盲目而冲动的政治热情。
刘恒从民间选拔草根和文法吏来作为他的党羽进行培养，这样做的优点是能够吸纳优秀的建议，缺点则是助长了这些人愚忠和莽撞的情绪，导致他们在受到倚重后经不住政治历练。他们只适合做学者和参谋，而不适合做政客，贾谊当属此类。