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斩邪问道

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第119章 巢都病民盼救星(2 / 3)
变了畜牧方式,最初的放养,已经成为半放养、半圈养。

    挽马出现,畜力耕作时代到来……

    二十年完成这样的变化,差不多已经是极限,土蛮远不能跟现代人类比,他们的基本素养,接受能力摆在那里,强制推动很困难,只有让他们自己认识到其中的好处,才能真正的普及。

    巢都的人一直很关心这文明的游戏,毕竟它就是羁绊的标杆,他们甚至有着常年SPLAY的习惯,这种扮演游戏就是为外来者准备的,但年头实在太久远了,以至于成为了一种风俗传统。

    多吉才旦,赏金猎人等等,就是不明所以,一头栽进了游戏中,等大致弄明白自己接触的并非巢都人真实的一面,而只是狂欢派对时,已经完成了最初的接洽,能够正常向的沟通交易了。

    徐长卿并不知道他多年前就被卖了个干净。

    当然,实际上他是想过这种可能的,毕竟他跟那帮喇嘛的关系就不怎么好,他不可能寄希望于敌人的品德,尤其是还有大利可图的情况下。

    只是他在这个世界生活了三年,都没有什么风吹草动。

    他也知晓了,真正的巢都人都是一帮病娘娘,且迫于极多到现在都不能解决的切实问题,对逐鹿下,一统山河,并不热切。

    于是他的警惕性略有下降,如今已是二十多年后,按照王秀反馈的信息,巢都人似乎真的没兴趣搭理土蛮这边。

    这令他的警惕性再降一个档次。觉得也许不能以本源世界人类的角度来揣摩这个世界的人类。

    至少在土地、资源方面,双方的态度是有差别的。

    地球太拥挤,而这个世界,按照观测分析,其体积差不多是地球的两倍,距离草原最近的巢都的人口,不满五万。

    尽管认知上在不断变化,他还是决定心些,相比于犯错导致恶性事件发生,谨慎行事的成本要低廉的多。

    谨慎行事,包括为金帐近卫军星夜造访祖庭山找一个的过去的理由。

    先祖的召唤和启示,兴兵扩大疆域的时机成熟了。

    这就是理由。

    徐长卿坚信这个理由正好迎合了汗国各部族的需要,他们早就蠢蠢欲动了。

    他离开后,王秀奉命在这个世界种田。

    没有黑科技,王秀本身也不是治政的人才。

    结果,卫道欣、曲霓裳、卢传贤他们纷纷出言指点。

    其实他们也不专业,但没吃过猪肉也见过猪跑,土蛮们起点这般低,比大牲口还好养活,文明也就似乎石器时代的程度,可塑性也极强,想要玩坏都不容易。

    头十年,可以一直在征战。

    当年菌人为了在短时间内获得足够的战力,征兵手段十分粗暴,犯了众怒。

    菌人无所谓,他的目标是徐长卿,只要拿下徐长卿,三千骑全军覆没他都不会多眨一下眼,不怕被找后账。

    然后菌人死了,这笔烂账记在了吞魂夺舍他的王秀头上。

    正在修复中的蟹罗算是跑不掉的庙,王秀只能是带着兵与各土蛮部开战。

    先是连场血战,击败击溃数股土蛮部族军,后来这些土蛮部族组成了联军,最后联军也死伤无数,在付出了足够惨重的代价后,土蛮部族撤了。

    休养生息个几年,再来。

    反复了四次,土蛮各部前后至少丢掉了一万三千条性命,才学会了放弃。

    与此同时,猛马部族正式成立。

    联军解散,猛马部族成了这个地区无可争议的最强部族。

    在蓄力一年后,它横扫整个地区,整合各部族力,建立了金帐汗国。

    为了控制人口,也为了培养战士,在卢传贤的建议下,王秀将将古希腊斯巴达城邦的军政文化融入到汗国。

    白了就是弱者没有资格生存,身强心坚,是合格的标识,其他的都被淘汰。

    十几年过去,至少有一代人是完全在这种文化氛围的熏陶中成长起来的,实话,距离真正的斯巴达战士仍差的很远,主要体现在纪律方面。

    这些土蛮自由散漫惯了,习惯个人或组渔猎,并且性情桀骜、不爱被条条框框束缚。

    最最关键的是,光是靠着彪悍、凶狠、坚毅,就足以将周遭的其他部族打的满地找牙,没有纪律化的迫切需要。

    除非有合适的强敌,否则即便是拿皮鞭抽,想要培养出普遍的、合格的纪律观念,也绝非易事,需要更多的时间。

    学了个四不像,却也提升了其战力,使之宛如一群群彪悍的野狼。

    狼性助涨了这些部落掠夺的欲望,他们自己私底下完成了几次兼并,也有向猛马部族挑战的,结果自然是被击败。

    强大起来的土蛮各部十分躁动,他们渴望宣泄力量,并同时通过战争来迅速改善生活。他们认为以自己的强悍,应该获得更多。

    王秀得到的命令是守好蟹罗,不是造福土蛮,统一草原。

    但狼要吃肉,对猛马部的不扩张态度,各部落普遍不满