，装作一副滞洒相，说：quot;我还没洗澡呢。你们且再坐一会儿，茶清伯，你多歇歇。quot;
茶清伯却站了起来，说：quot;不了，我这就去张罗邮寄的事情。quot;
quot;真的要寄啊。quot;杭天醉说，quot;从来还没有人做过茶叶邮寄生意呢！quot;
quot;从来没人做，我们才做得成。这条路好，只是茶行里大批的茶都要转到茶庄来，天醉你担不担这个风险？quot;
quot;什么风险不风险，quot;杭天醉探谦洒洒下了台阶，quot;有茶清伯在，还有什么风险？quot;
quot;不怕一万，只怕万一。quot;
quot;万一就万一，我这里还有黄玉域的鱼化龙，万一没饭吃了，随便卖掉一件，就够吃一个月了。quot;
说着，就要直奔他那些宝贝紫砂壶而去，被茶清伯喝住了，说：quot;天醉，明日讲茶，就在忘忧茶楼吃了。quot;
quot;什么讲茶？quot;杭天醉有些莫名其妙，quot;明日茶楼开张，我还请了钱顺堂来说《白蛇传》呢。quot;
quot;你们跟他说清楚，明朝叫他去对付他们，读了一肚皮的书，也只好打打嘴皮官司了。quot;
吴茶清指着杭天醉，对两个女人说。说完，掉头就走了。
所谓吃讲茶，本是旧时汉族人解决民间纠纷的一种方式，流行在江浙一带。凡乡间或街坊中谁家发生房屋、土地、水利、山林、婚姻等民事纠纷，双方都认为不值得到衙门去打官司，便约定时间一道去茶馆评议解决，这便叫做quot;吃讲茶quot;。
吃讲茶，也是有其约定俗成的规矩的，先得按茶馆里在座人数，不论认识与否，各给冲茶一碗，并由双方分别奉茶。接着由双方分别向茶客陈述纠纷的前因后果，表明各自的态度，让茶客评议。最后，由坐马头桌（靠近门口的那张桌子）的公道人——一般是由辈分较大、办事公道，向有声望的人，根据茶客评议，作出谁是谁非的判断。结论一下，大家表示赞成，就算了事。这时亏理而败诉的一方，便得负责付清在座茶客所有当场的茶资，谁也不能违反。
忘忧茶行的股东们选择吃讲茶的方式来调解商务纠纷，这倒真是破天荒之举。本来，实在要抽股份，按契约条律抽会便是，该罚该扣没得话说。然这一次事件非同小可，一是因为洋人逼着压价，二是吴茶清德高望重，三是忘忧茶行刚开张。商人也有商人的做人道理，要挣钱，又不能坏了名声，要两全其美，何其难哉！
故而那领头的竟出了个吃讲茶的主意。一来还是想据理力争说服 吴茶清顺应大势，赶快抛出那库压的茶，二是说服不了再拍股份，也算是苦口婆心仁至义尽，场面上说得过去。
真正应了赵歧黄赵大夫的那句话，果然，忘忧茶楼开张的第一天，赵先生坐到了马头桌旁，要他说公道话了。
这也是破天荒的事件，杭州五百多家茶馆，从来没听说开张第一天就吃讲茶的。原来讲茶吃到后来，没有不动口动手的，吵爹骂娘之后，约请的打手就上了阵，既讲不成，掀桌踢凳，来个全武行，所以不少茶楼门口都贴着quot;禁止讲茶quot;的标语，图个清静。
杭天醉在门口张罗着挂副对联。开张志喜，本来是要放爆竹的。因为今日喝讲茶，是严峻的大事件，免了。但对联是一定要挂的，昨日挑来挑去，费了一天的心思，到晚上也没定好，挑了几副，正在琢磨。有一副叫quot;为名忙，为利忙，忙里偷闲，且喝几杯茶去；劳心苦，劳力苦，苦中作乐，再倒一碗酒来。quot;俗了一点，但还实在。那另一副quot;诗写梅花月，茶煎谷雨春quot;，虽好，却是从龙井借得来的，不妥，不妥。左思右想着，沈绿爱过来了，说：
quot;费那心思干什么，能比过去吗？不如就用谁谓茶苦， 甘如养得了。quot;
杭天醉想，那不是中《J＄风》里的quot;谷风quot;吗？正是恰到好处！恰到好处！可惜不是对联。沈绿爱说：quot;世上的规矩，全是人定的。人说对，不对也可以对；人说不对，对也不对了。全看人的取舍罢了，哪有什么一定之说的？quot;天醉听了只拍腿，说：quot;这不是法无法吗？娘子机锋近禅！quot;抬起头来要谢娘子，娘子早就懒懒走开了。
现在，这quot;谁谓茶苦，其甘如养quot;已制成一副木制对联，铜色底子，草绿色字，挂在茶楼大门两侧，立时引来了一群看客。有一孩子念道：quot;谁谓茶苦，其甘……quot;便被天醉打断了说：quot;是茶，不是茶。不过茶早先是可以叫做茶的，还叫做奔。杜育就有《奔赋》的——厥生花草，弥谷被冈-…·《茶经·一之源》就说：其名，一曰茶，二曰像，三曰差，四曰茗，五曰奔。……quot;
赵歧黄隔着雕花玻璃窗架敲着手指，催天醉：qu