用我们在牛顺香事件上的鲜血，来抹掉我们在百年历史中所积累的屈辱和不平。老梁爷爷在当年签下屈辱的不平等条约时，他想到翻天自有后来人吗？违背的后代才是好后代，继承的后代是一个窝囊和没有出息的民族。不背叛就永远受着别人的欺负，背叛就意味着我们要从屈辱的历史中站起来了。王喜加表哥啊，你是多么地伟大。３０年后我们还是要说：只有当我们的王喜加表哥、老梁爷爷和牛文海舅舅的灵魂在历史上站到一起和印到一个钞票上时，我们的村庄才能发生翻天覆地的变化呢。时机也选得恰到好处，我们刚刚流过鲜血──有时刚刚流过的鲜血也是一种巨大的资本呢，它可以让世界发生连锁反应──我们连血都不怕，还怕什么？我们已经用鲜血违背过一个诺言，为了新的违背我们再流一场血又算什么？这样的决定和决心的本身，就对周围那些还没有流血处于安定和平的村庄是一种威慑。不行我们就搞恐怖活动。不行我们就来硬的。不行我们就以牙还牙和以血还血。这个时候起「会」和违背诺言是顺应天人，不起「会」和不违背诺言我们就会亡国灭种──让我们流血。当我们听到这个决定时，全村没有一个人不拥护。虽然一些人也怀有各种各样的私心杂念，但是没有一个人敢公开站出来反对──你敢逆历史潮流而动你就是村庄的千古罪人和汉奸，我们首先就会让你流血。在巨大的鲜血和誓言面前，周围的村庄也没有一个人敢公开站出现的反对──虽然没有一个村庄公开表示同意，但也没有一个村庄要公开站出来与我们较量最后的结果是一片沉寂。这也就够了。我们不要求别人的拥护，我们只要求没人阻挡我们的背叛和前进。──这时我们倒不用流血了。──王喜加表哥，３０年前你能从一桩私人事件出发把我们引导到对百年之前村庄诺言的背叛上去──这种从小到大的转折你是怎样把握的呢？一开始我们对这一转换还有些措手不及呢。等到我们弄懂这转折的意义之后，我们就万众一心和众志成城。全村一下沸腾起来。这种沸腾对于周围的村庄又是一种威慑。──从那以后，再也没见过像王喜加表哥那样伟大的政治家了──你的长期等待也像牛文海一样有了回报，再也没见过我们村庄像当年那个日子说起来已经突破了１９６９年这时已经是１９７０年夏天那样万众一心和热火朝天的局面了。我们这群小捣子怀揣利刃在村里雄赳赳气昂昂地走来走去──我们终于要在自己的地盘上做一回主人了，该让别的村庄里的捣子们在我们面前藏头藏尾和缩手缩脚了；大人们开始粗壮和豪放地杀猪和宰羊，给周围的村庄下通牒起「会」……这个时候王喜加表哥又锦上添花地作出一个决定──人的灵感一来，真是堵也堵不住──：为了让这个「会」起得深入人心和千年不散，他要在我们村庄起「会」的同时，再到县城请一台大戏，让他们唱上三天三夜──公开宣告我们对村庄诺言的违背，让我们村庄光明正大地上一个新的台阶──看谁能把我们的鸟给咬下来！马上又得到整个村庄的拥护。接着就看到村里两个年龄最高的长辈，一个是７４岁的牛进宝舅舅，一个是８５岁的牛金道舅爷，一人手里端着一个箩筐，一人胳膊上挎着一个笆斗，相互搀扶着，开始挨家挨护聚敛起「会」和请戏的粮食和钱了。我们马上倾其所有。
最后，我们把「会」的日子定在每年夏历的十月初九──也就是因为牛顺香我们村庄血流遍地的纪念日。记得１９７０年这一天，「会」起得非常成功。万头攒动，百里空巷，人们都聚集到了我们村庄──当然，这时的王喜加表哥也像去年的牛文海舅舅一样，看着瓦房和自己的四连环，已经病入膏肓。但他留给我们的村庄和精神遗产，是我们从此也成了一个有「会」的村庄。从此每年到这一天，我们熟悉的村庄里，就开始行走着成千上万的陌生人。