年，以前的家常饭，还是我现在的家常饭吗？以前我穿粗布的衬衣，会和我现在要穿粗布衬衣的动机是一样吗？还是有理性的认识有理论作指导哩。就好象小刘儿吧，刚开始写东西的时候，不是也背着我们当着一群傻冒十分牛气吗？不是冲向世界动不动就关心全人类吗？看他起的书名不就说明问题了吗？一上来就是《乌鸦的流传》，蚊子打哈欠，多大的口气。但是当我们往后看５０年，那个时候的他，不就不那么烧包和那么骚情了吗？不是动不动就说出「其实我的东西也就是写给我故乡的人看的」，而且是「写给故乡和我年龄差不多的一群同时代的人看的」的话了吗？──当然他能说出这么清楚和明白、深刻和谦虚的话也是我们５０年对他耳濡目染的结果，不过即使这样，他晚年成了一个干瘦老头的时候能说出这么有分寸和得当的话，也出乎我们的意料──为什么现在我还和这个不争气的外甥争论动不动就搅到一起猜谜语呢？可见我不是看他的现在，而是看他的将来；为了听他一句话，我就付出了还要和他再玩５０年的代价。这一天一天都是付着学费的。他跟着老舅学东西还要老舅付钱，王八羔子！但我在恋爱问题上，所以要选故乡的麻脸而不再选异乡的美眼，不再走到老路上，在这一点上，和小刘儿晚年说的话情形倒有点相像哩。我改变不了欧洲和南美，我只能退缩到我的故乡；就好象我动不动就给你们出谜语一样，在你们还少不更事动不动还以找外国人作老婆或汉子为时髦的情况下，我就迷途知返要在我的故乡找一个麻脸了。我改变不了欧洲和南美，我改变一个故乡可以吧？我改变不了大美眼，我改变一个麻脸可以吧？当时在乱哄哄的打麦场上我什么人找不到呢？甚至不用我主动去找，什么样的欧洲和南美爷们当然这个时候就叫「妞儿」了不都摇着尾巴舔着我的巴掌吗？但是我就是对他们置之不理，我就是要找我故乡的麻脸。我在众目睽睽和惊愕失色的众人这中，一把就抓住了我的麻脸；接着在一个并不特殊的天气里和晚上，我就把「她」带到了打麦场上的麦秸垛旁。我就重新开始了我的第三次人生──说到这里我倒要问你们一句，你们哪一个人不是几辈子一道汤地就这么下来了──老曹老袁从三国到现在不都是一个模样吗？哪一个能在不长的历史阶段重新开始三次人生呢？唯有我，还在努力当然也有些吃力地向前走。地上本来是没有路的，老舅一走过去，也就是路了。──那么现在我知道你们想问的就是：这个故乡的麻脸姑娘到底是谁呢？
「她」就是当年历史上大名鼎鼎我们念念不忘的红头绿脸弟兄的头领小麻了呀。
我的手一下就伸到了「她」的鬼头刀里也就是「她」的新裙子里。
这样，一切不都重新开始和具有新的历史意义了吗？
──当然小麻子像小刘儿一样没有猜出我的三个谜语。接着「她」的脸可就有些羞涩地泛红了。像三月灿烂的桃花，像六月熟透的水蜜桃。稍微一动，洋溢的青春和眼看着向外涌动的幸福就要顶着她的麻点给挤出来和冒出来了。这桃花和水蜜桃你伸手可得，就看你什么时候动手──你想什么时候动手就什么时候动手。「她」的羞涩和低头的本身，对你就是一种挑逗，这个时候你上去摘了这朵花和开了这个果就是了。虽然在你采和摘的时候「她」还做出种种拒绝和半推半就的反抗，嘴里不停地说着「你再这样，我就急了。」但是怎么老不见「她」真急呢？「她」所做的一切动作和所说的一切废话，反过来倒是对你大胆的一种鼓励。说上手就上手了。也许「她」还真有些羞涩的恼怒，那是在怪你怎么笨手笨脚地把背带解了这么长时间呢？异性关系是这样，同性关系也是这样吗？看着「她」的羞涩和麻粒之水，当时我没有半点犹豫，该怎么着我当场就在麦秸垛前给怎么着了。一场激动和暴风雨过去，我给「她」从身上往下捡着草节，「她」也给我从身上捡着草节。接着我们温柔地靠在一起，在众人的夹道欢迎和鼓掌声中也就回家了。一个并不特殊的环境和夜晚，我一下子就达到了别人努力多少年才能达到的境地。我拉着「她」的手，走在人群、镁光灯和「嚓嚓」的摄像机中。当然这种场合我在历史上已经司空见惯。我熟练地向他们挥着手──当时他们以为我这个招手和以前的招手没有什么区别，但是当你仔细观察的时候，手的位置和高度虽然一样，但是里边的内涵却大不一样呢。放射的信息和走向大不相同呢。这是我和以前我的区别，也是和我身边同样招着手的小麻子的区别──虽然「她」和我一样也边走边向众人招手，但是「她」的招手和他几百年之前当红眉绿眼头领纠合一帮乌合之众回故乡故乡和父老被迫夹道欢迎时的招手在内涵和质量上，不管你用新写实还是后现代，都如出一辙和毫无二致──我选的麻脸姑娘都是这样，更别说诸如小刘儿或是小刘儿他爹那样的人了。要说我在同性关系的故乡于婚姻选择上还有什么遗憾和是不是为日后埋下了什么定时炸弹，恐怕这就是我们日后产生悲剧的主要原因了。在「她」和你们的心中，我还是原来的老孬恐怕还停留在埋人或是办人的阶段，其实我已经单独走向了谜语时代。我的身体和以前的身体能相同吗？