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我由於震惊，半晌说不出话来。
“错宗寺建於唐代末年，已经有一千多年历史。”喇嘛说，
“你很惊讶错宗寺的历史竟有这麽多年吗？”
“不，我并非对错宗寺的历史感到惊讶。”我回过神，说：
“而是因为巴松错中错。”
“巴松错中错？”
我没细想，直接告诉他我收到巴松错中错这讯息的源由。
甚至还说了蓝天刺白矛、枯柳披金衣的故事，
这让我体会到这一世当个水利工程师是有特殊意义的。
“你着相了。”喇嘛听完後，说。
“着相？”我很纳闷。
“嗯。”他点点头，“着相就是魔，离相才是佛。”
“啊？”
“可以让我看相片吗？”他问。
我立刻把夹在台胞证那张布达拉宫佛像壁画的照片递给他。
“光圈在这，有两个。”我用手指指着佛像下巴的位置，
“大昭寺活佛说，每个光圈代表一尊佛菩萨。”
“光圈在哪呢？”他说，“我没看见。”
“明明就在这啊。”我又指了一次。
“还是没看见。”他说。
我很惊讶，楞在当地不知所措。
“心在菩萨，即成菩萨。心在佛，就成佛。”他微微一笑，
“佛菩萨只在心中，怎麽会在相片里呢？”
我嘴唇微张，好像明白了什麽，又好像搞混了什麽。
“佛菩萨都是慈悲的，如果佛菩萨与自己有缘，要生欢喜心，而不是
起执着心与妄想心。佛家讲求清净平等，有分别心就不平等，起了
执着心或妄想心，便不清净了。”
“是。”我双手合十，“我知道了。”
“上说五蕴皆空，将一切视为空，却不执着於空。到最後连
“空”都要放下。”他微微一笑，接着说：
“这也就是《金刚经》上所说：应无所住而生其心。”
我大梦初醒，不禁脱口而出：
“师父，我懂了。”
“藏人的生死观很豁达，生和死就像屋子里和屋子外一样，虽处不同
空间，却在同一世界。所谓的生死其实只是由屋内走到屋外，或由
屋外走进屋内而已，不需要大惊小怪。”
“嗯。”我点点头，表示理解。
“在轮回的过程中，或许在某一世、某间佛寺，我们曾经一起诵经、
一同礼佛，而且你还是引导我的师兄。”他微微一笑，接着说：
“所以，师父也是空。”
喇嘛说完後，点点头便走了。
“扎西德勒。”他走了几步，转过身，意味深长地说：
“师兄，好久不见。”
我突然有些激动，眼眶微微发热，一句话也说不出来。
他凝视我一会，笑了笑後又转身离开。
“这喇嘛好怪。”石康走近我身旁。
“嗯？”我回过神。
“他说的佛法好像是显宗，不像红教的密宗。”
“什麽是显宗？什麽又是密宗？”我笑了笑，接着说：
“石兄，你不仅执着，还起了分别心呢。”
石康哈哈大笑，拍了拍我肩膀。
既然谜底已经解开，而且回拉萨还有一大段路，我们便离开巴松错。
回程的路上，我和石康的心情都很轻松，感觉车子也变轻了。
石康放了卷CD，里头有首《姑娘#8231;曲吉卓玛》。
姑娘曲吉卓玛
姑娘曲吉卓玛
你就像莲花般的纯净
你就像度母般的善良
你为爱来过这个世界
你不曾来到我身旁
天完全黑了，星星在夜空闪亮着，离拉萨还有一个小时的车程。
石康说饿了，车上还剩些糌粑和犁牛肉乾可以将就着吃，便停下车。
“这保温瓶不错。”石康笑说，“酥油茶还是热的。”
我们坐在路旁，在灿烂的星空下吃晚餐。
“回台湾後，你就见不着这样美丽的星空了。”石康说。
“是啊。”我叹口气。
“你执着了。”
“是啊。”我哈哈大笑。
晚上十点左右回到拉萨，石康送我回饭店。
“你运气真好，电才刚来。”柜台的藏族姑娘笑着说：
“你不用再说唵嘛呢叭咪吽了。”
“那麽今晚不用受冻了。”我笑了笑。
我和这位藏族姑娘简单聊了几句，她说她叫卓玛。
“真巧，我刚刚才听了一首叫《姑娘#8231;曲吉卓玛》的歌。”我笑说：
“这首歌的主角是你吗？”
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