往下查，那么结果……不堪设想！
赵志刚自从知道王文远背后的人是萧宸就很清楚，这件事不仅黄平那边出马没用，就算王和那边，也显然是压不下来的。想当初施工刚刚暴露出问题的时候，仅仅是黄平一个电话打给王文远，王文远那边就没有多说，只是淡淡地说了几句“保持关注”的场面话就没了下文，可现在看王文远的样子，已经是要有真刀真枪的动作了，可见黄平——和他所代表的王和的面子——已经不好使了！
于是，就有了今天的饭局。
华夏人崇尚“民以食为天”，又说“人生在世，不过吃穿二字”。饭局文化，可谓是华夏几千年来文明史变化的一个窗口。所谓的历史纵横，文化长廊，风土人情，上下五千年，其实都蕴藏于曰常生活的吃喝之间，所谓饭局之妙，不在“饭”而“局”也——端的是饭局千古事，得失寸唇知。
华夏古代最著名的饭局，莫过于两千余年前的那场“鸿门宴”，但觥筹交错背后暗藏的玄机、杀机却未必是华夏饭局传统的常态。战国四君子门下笼络了食客三千，每天都会有大大小小的饭局开张——华夏最早的圈子文化，就这样诞生在夜夜笙歌的饭局之中。这里所谓的请客吃饭，从一开始吃的就不是饭桌的东西。
老子在《道德经》中说：治大国如烹小鲜。说的就是当权者治国，就象一个星级大厨，将各种食物配料融和烹调，从而达到政通人和的佳境。宋太祖赵匡胤有个典故叫“杯酒释兵权”，也是饭局政治的精典教材。
饭局里觥筹交错之间，其实骨子里所蕴涵的意思，却是求人办事、升官发财……先是请客吃饭，然后才是送礼走后门。这中间是有很多政治交往的技巧和官场厚黑学在里面。大家围在一起吃饭，是一个熟悉的过程，是一个相识相知的过程，是一个合作无间的开始，通常水酒一杯，就是阿里巴巴、芝麻开门……是打开财富之门的钥匙。在饭局里如鱼得水的人通常都是体制内外混得比较如意之辈。
研究中西文化的易中天教授，对于饭局的政治姓也颇有见地，他在《闲话华夏人》一书中对政治就是吃饭有着详细的解释：“政治既然即吃饭，则会不会吃、懂不懂吃、善不善于处理饮食问题，就关系到会不会做人，会不会做官，会不会打仗，甚至能不能得天下。”
钱钟书也说：“吃饭还有许多社交功能，比如联络感情、谈生意等等。”吃的文化是交朋友最好的武器。在华夏，饭局无处不在：结婚有饭局，升学有饭局，赔礼有饭局，办事有饭局，过节有饭局，跳舞有饭局，打球有饭局，开业有饭局……实在无事，随便编个理由也要办一场。
对华夏人来说，饮食之道，也是人情融和之道。可以是一场饭局，也可以是亲朋好友之间的沟通交流，或者一个生意场上的谈判，在这一点上，与西方人自居一隅，各自分餐有着文化根源上的区别。易中天说，华夏人喜欢请客吃饭，并不是华夏人好吃，而是华夏文化的思想内核——群体意识使然。所以，看一个人经常混迹于何类饭局，几乎可以洞悉其兴趣、爱好、财富、身份、地位。饭局在华夏，也是一个人的社会身份认同体系。
林磊的社会地位是什么？不是潇南公安高等专科学校的应届毕业生，也不是朗柳市委宣传部副部长徐菲的表弟……而是吴城市委书记萧宸的司机。
所以，他可以跟富豪大贾赵志刚以及两位实权派市局副局长刘大春和钱波一起吃饭，一起称兄道弟，甚至后三人还要在某种程度上拍他的马屁，看他的脸色行事。
“萧书记要用车？……唉，稍微喝一点也是一个意思嘛！出来吃饭怎么能滴酒不沾呢？林老弟，赵某人不是倚老卖老，跟你说句实话，这在社会上混，尤其是在机关里混，那可不比学校里，在学校里读书，不喝酒的是好学生，可在这机关单位里面，不喝酒那可是不行的……要不这样，咱们喝点啤酒。”赵志刚一副“兄弟，我是为你好”的样子说道。
刘大春也立刻附议：“就是，就是，啤酒度数低，林老弟一看就是豪气人，喝点啤酒，那不就跟喝水一样么？随便来几瓶啤酒，玩儿一样啊！”
钱波也劝：“对，对对，赵总和刘局说得有道理，啤酒小意思了，出来吃饭怎么也得喝点酒不是？现在咱们吴城多了个禁酒令，那真是……哦，呵呵，林老弟别误会，我不是说禁酒令不好，只是这平时不喝，周末就更应该喝点不是？就来几瓶啤酒，好歹是个意思。”
赵志刚有了他们两个帮腔，顿时笑容更盛，一只手臂就搭在了林磊的肩膀上，一副好兄弟的样子：“林老弟，咱们都把话说到这份上了，你再不点头，那可就太不给咱们面子了……就两瓶，好不好？”
林磊一脸无奈，犹豫了一会，叹道：“我酒量不行，啤酒都不行……”他看着赵志刚三人都要说话，连忙摆手道：“哎哎哎，等我说完，等我说完。我酒量实在是不行，两瓶估计就趴下了，等下还要去接萧书记呢……这样，我喝一瓶，把心意尽到，好吧？”
赵志刚一副恨铁不成钢的样子，无奈道：“好好好，一瓶就一瓶吧，总