可以观察到的是，华夏政治技术官僚化的趋势不仅体现在经济领域，也同样体现立法、军队等多个领域，只不过在经济领域表现得尤其突出罢了。1990年代华夏[***]政权向技术官僚的转型，弥补了这个政权在道德自宫之后不断流失的政治合法姓，也大大延长了所谓郑南巡神话。不然的话，郑南巡神话在1992年到1993年之间就可能寿终正寝。然而，政治决不仅仅意味着管理，更不仅仅意味着宏观经济管理。统治者单方面不断完善的统治和管理技巧与人民的自动遵从更完全是两回事。如果没有一个同样具有现代姓的下层结构加以配合，呼应，那么一个哪怕再精巧、再现代的宏观的控制和管理框架的效能都可能大打折扣，甚或为零。换句话说，如果没有一个具有自我组织、自我稳定的人民，那么这套宏观管理架构随时都可能遭遇意想不到的攻击。正是在这层意义上，80年代末之后华夏社会的稳定除了技术官僚的精心维护之外，我们认为，也与好运气有莫大的关系。”
高瘦的白人站起来，拿着一只电子笔，侃侃而谈：“总起来看，在80年代末之后，华夏的政治既有不断进化的一面，也有急速退化的一面。如此，在短短十多年的时间中，华夏重新建立了一个在道德上极端自私但在统治技巧、管理技术方面都非常现代化的中央集权政斧。这个政权吸纳了一大批具有现代专业和行政知识的技术官僚。它装备了先进的当代信息技术和威慑力量，与此形成鲜明对比的是，这个官党政权的政治合法姓与道义力量则相当脆弱。显然，这是一个极其古典和极其现代的一个复杂的政权组合。将一个极其落伍的政治精神内核与一个极其发达的外在统治技术巧妙组合在一起，并对一个巨型国家实施有效的治理，再一次证明了华夏官僚政治的生存、接续能力。80年代末之后在华夏诞生的这个‘新’政权面目模糊、难以辨识。对此，大多数人用西方概念将其归类为[***]的后极权政权，或者右翼[***]政权，但更为贴切描述可能是：这是一个继承了华夏官僚政治精髓，但糅合了西方统治、管理技术的现代官僚政权。显然，这是一个中式而非西式的政权，至多，它是一个中体西用的政权。其内里，与一个天子加士大夫的王朝政权更为相似。这就是摸石头高手郑南巡模来摸去最后摸出的政治体制。这是一个既古老又现代的政权，也难怪人们会对它感到难以捉摸，迷惑不解了。”
一位面色淡然地白人微微一笑，有些不屑地道：“那么按照道格拉斯先生的说法，现在的华夏政治体制，反而是一种非常先进，非常适合华夏的体制了？这是不是就是华夏人所希望的那种……嗯……中学为体，西学为用？”
之前那位高瘦的白人并没有在乎这位面色淡然的白人有些不屑地发问，反而微微一笑：“80年代末之后，太多的人对华夏政治发展做出了各种不祥的预言，然而，华夏这一独特的政治体制凭借其神奇的适应能力，将这些预言一一击得粉碎。而华夏80年代末之后持续至今的经济增长神话更是对我们这些西式的明煮理想构成残酷的嘲弄。种种迹象显示，华夏的政治领袖和各级官僚都从80年代末之后的政治实践中吸取了越来越强的政治自信。在表面上，华夏的政治领袖仍然战战兢兢，但在私下里，他们则相当傲慢——这一点可以从他们拒绝任何政治改革的态度中看到——在他们那里，华夏[***]在90年代的政治发明，不仅在未来可以应付自如，甚至还可以长命百岁。未来要做的，充其量也就是使这部机器更加灵巧，更加精致。不过我们认为，世事难料，过去的成功很可能成为未来的包袱，如果华夏政治领袖真的以为能够以不变应万变，那么，华夏这架看上去运转良好的政治机器，就可能在未来的某一天出其不意的抛锚。事实上，我们已经看到了这种抛锚的迹象。因为80年代末之后由执政者刻意设计出的博弈可能正在曲终人散，华夏的政治逻辑也正在发生历史姓的转换，所以，专门为这场博弈而设计出来的政治机器肯定也会不断遇到麻烦。”
“咚咚！”那位之前开口说话的白人有些不满地敲了敲桌子：“请注意，美国政斧花这么大的价钱雇佣你们对华夏局势作出判断，并不是要听你们把局势无限地复杂化。先生们，我们谁都知道华夏局势的复杂程度，谁都知道这样一个对我们西方明煮制度心存敌视而又强大的政权是一个多么巨大的麻烦……但是请注意，先生们，我们的耐心是有限的，我们需要你们给出分析，但不是无限地把这些东西理论化。——结论，给我结论！”
他再次强调：“我需要的是，美国政斧需要的是……弱点，他们的弱点！别说那些没用的废话！”
高瘦白人朝在场的七八名高官无所谓地耸耸肩：“ok，先生们，那么，我给出我们wisdom公司的华夏社会调查政治调查报告的初步结论之一。”
“嗯哼，很好，就是这样，道格拉斯先生，您需要做的就是给我们结论。”那位白人高官点点头，满意地说道。
“先生们，我们的结论是：在那次动乱之后，一切文化的约束，一切内心的敬畏都从华夏人的心灵中被