，但一时又想不起究竟是什么。
“伯爷，这叫‘肉’莲，乃大海上师历代祖传的法器，”那个来自于大海上师座下的大喇嘛口中着，还为守汉比划了一个手势。
在场的人们立刻恍然大悟，却也马上目瞪口呆：原来这是一个经过炮制的完整的‘女’人牡户!！
“炮制‘肉’莲颇为繁复，首先便是原材难得，合适的寄主难寻。”
“上品者，以杵触之，作不能忍状，而出娇声。稍加‘抽’送，身怯体颤，莲生暖湿。炮制‘肉’莲的第一关，叫作百杵穿莲。寄主要在九之内与一百零八罗汉‘交’合，令其牧户得到充分的滋养，令莲宫充盈、莲‘肉’生发，以便炮制。”
“炮制‘肉’莲的第二关。叫作百毒不侵，是炮制‘肉’莲最重要的一步，也是时间最长的一步，前后要九九八十一。‘肉’莲是密宗法器中最难得的珍器之一，要千年不坏、百毒不侵，靠的就是这八十一的炮制。这八十一当中，要用三十六种毒虫、七十二种‘药’草，内外夹攻，让它们在‘女’人的牧户上正邪‘交’锋，彻底去除其内的邪气。八十一到期时，正气战胜，牧户就会‘肉’缩皮紧，形如‘玉’壶，杵之无应，再无‘淫’邪之气，则‘肉’莲雏形已具。”
“第三关，在历代佛爷传下来的秘籍里，叫作冰炭同炉。白令‘肉’莲寄主坐到极冷的冰河当中，让经过炮制的牧户在冰水中滋润、收缩，日落之后便要让寄主坐在特制的粗陶瓮上。人坐在陶瓮上，牡户扣在瓮口隔断的孔‘洞’上，瓮底用陈年的樱桃木生成微火，用这样的炭火慢慢的灸烤。靠上升的热气将‘肉’莲灸烤成型。前后要两个九，所以也叫做九蒸九炼。”
“这是炮制‘肉’莲最后的关键。也是最吃功夫，最显功德的环节。不要烤焦皮‘肉’，就连绒‘毛’都不能烤焦。炭火是极的一点，气息极软。便是将把一张纸放在瓮口上，也不会烤糊。加上牧户在冰水里泡了一，灸烤之下只会一点点紧缩，绝不会焦糊。经过一百零八支金刚杵和九九八十一毒虫‘药’草的炮制，那牧户早已麻木酥软，虽然还暂寄在那妮子身上，但早已是血‘肉’筋骨已经炮制成地一体的法器，只不过是暂寄莲主的‘肉’身之上。”
“二九一十八之后便是要割莲，一场大功德成与不成都在这时了。‘割莲之时无血无‘肉’’。就是割莲时不能见血，割下来的也不再是‘肉’。此时如果见了血就明炮制未成。前功尽弃了。直到‘肉’莲最后炼成，人都必须是活的。如果在割莲之前断了气，也就前功尽弃了！”
“炮制已成，但‘肉’莲还没有功德圆满，还要由有功德的僧人‘精’磨细‘揉’，经过九年时间，才能真正像祖传法器一样圆润柔韧，流传千年。那时才算是圆满。”
那来自大海上师座下的大喇嘛，如数家珍一般的讲述着敬献给宁远伯的这对‘肉’莲从选材到炮制，到最后功德圆满的艰辛。他口中喋喋不休的讲述着。却丝毫没有看到南粤军一群人脸上越来越重的杀气，几个军官忍不住将手放在了腰间的刀柄上，眼睛望着守汉，只等着他一点态度便立刻将这几个家伙变成制造法器的原材料。
“这串菩提子念珠。乃是我扎什伦布寺大博学珍宝智者敬献给大人的。”
来自大博学珍宝智者座下的大喇嘛也是不甘示弱。手中高高举起一串一百零八颗的佛珠向在场众人展示。眼中不乏向大海上师座下的大喇嘛挑衅之意。
“伯爷，菩提子佛珠也是密宗的一**器。只是得来极端不易，起来比他的‘肉’莲还难得。菩提子必须用三十岁以下没有生育过的‘女’子的**。要在人活着的时候把**割下来。人断了气就不能用了。而且菩提子必须成双成对。**割下来后要用几种珍贵的‘药’材进行熏制，才能串起来做佛珠。一串三十六颗佛珠的菩提子佛珠就已经是稀世之宝了。这串七十二颗的菩提子念珠，乃是从二世大博学珍宝智者在世时便开始制造，历时百余年方才功德圆满。”
“象征着我大博学珍宝为了求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。佛曰：六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。大人每日佩戴这串菩提子念珠，定可免除这些烦恼，达到大智慧大安乐大欢喜的境界。”
当的晚宴，尽管宁远伯府中的厨师们拿出了全套本事‘精’心烹制，但是在场的南粤军高层们，从守汉到公事房礼司的各位主事，都是食不下咽。看到一件食材便忍不住想起相应的法器，之后便是‘胸’腹间一阵烦恶。
众人都是一杯杯的往嘴里灌酒，希望赶快喝醉，清醒之后将这场噩梦忘却便是。
倒是十几位使团成员面对着眼前的佳肴美酒赞不绝口。
守汉咬着后槽牙，含笑同陈列嘉措等人应酬周旋。达娃央宗和央金卓玛两个跪在他桌案两侧伺候他饮酒。
听得陈列嘉措对于乌斯藏和南粤军两家日后通商往来的前景极为看