者风飞羽以前的昵称，是以司掌兵器的剑皇尊者厄古与司掌惩罚的刑之尊者天邪雨、司掌元素的灵之尊者风飞羽此二人的关系交情最为深厚。
剑之尊者厄古：“我自己的事情我自己清楚，‘风神’（司掌元素的灵之尊者风飞羽）你不用多说了，我只想请你帮我将腰间的日新月异的魂玉剑穗，以你的聚灵之术合我与雨瑶二人的本命精血与一部分的魔神之魂魄，锻造成一对魂玉环戒即可。这样在我们转世轮回之后，我们就能够凭借着魂玉环戒找到彼此了。”
灵之尊者风飞羽：“这，……，厄古既然你执意如此，那我也就只能够帮你到这种地步了。……”
随即灵之尊者风飞羽取下剑之尊者厄古腰间的日新月异的魂玉剑穗，之后灵之尊者风飞羽便使用了自己的聚灵之术，摄取司掌兵器的剑皇尊者厄古与司掌姻缘的渺清女神雨瑶二人的本命精血与一部分的魔神之魂魄锻造出了一对魂玉环戒。这便就是日新魂环与月异魂环了，然后日新魂环佩戴在了司掌兵器的剑皇尊者厄古的左手无名指上，而月异魂环佩戴在了司掌姻缘的渺清女神雨瑶右手无名指上。
原来打造魂玉环戒，这种灵物是需要付出代价的，将来司掌兵器的剑皇尊者厄古与司掌姻缘的渺清女神雨瑶二人的转世之体，虽然会受到魂玉环戒之间莫名的牵引到一起。但是，为此却是要损失原本巅峰时期一半的魔神之力，这便就是因为一部分的魂魄注入到了魂玉环戒之中，而因为魂玉环戒本就有自己的一部分魂魄，因此会随着自己的魂魄而重生轮回。并且可以令自己在一定的时候恢复前世的记忆，这便就是用自己一半的魔神之力换来的价值。非是魔神之中情比金坚的情侣，断然不会随便打造的魂器。此后，纵然无论如何的修炼却也不会因为自身的魂魄不全，而难以有所寸进，纵然觉醒自己的魔神魂魄，其觉醒程度最多是五成，甚至于一成都没有，只是得到些许前世的记忆而已。更要承受撕裂自己魔神魂魄的那种灵魂上的疼痛之煎熬，故此这锻造魂器之法，一直是九天十地诸魔诸神之间的一个禁忌之法。
并且身为魔神之体魄，又怎么会随便的消亡而陨落呢？锻造魂器而损自身的修为，只为那虚无缥缈的重生轮回转世之事情，的确是十分的不值得。因为也不是每个魔神都能够重生转世而轮回的，这当中却是需要些许一定的机缘？魔神既然陨落而消亡，其魂魄有可能便也可能会化作天地之间的灵气而消散于天地之间，能够转世重生而轮回的不过是十分之六七而已，而魔神魂魄在经历转世重生而轮回的而陷入永远沉睡的更是在八成而左右。所以，魂器更是让九天十地诸魔诸神不屑去打造。另外，每一缕魂魄其重生转世轮回也是有其极限的，当重生转世轮回的次数达到极限，便也就再也无法轮回重生转世了。是以也才有天道至公，而殊途同归之说，便就是指代世间之上所有生灵的魂魄源于混沌亦归于混沌，或许早些或许迟些，却是没有任何的些许之例外。时间早晚与天道来讲，并无什么太大之分别。个人的机缘命数之不同，自然其往生的过程亦不同，众生万物的结果却是一致的，也是不可改变不可逆转的。
至此，司掌兵器的剑皇尊者厄古与司掌姻缘的渺清女神雨瑶之间的恋情可以说是结束了，也可以说是未完而待续来生再续未了情？只是，无论如何曾经的司掌兵器的剑皇尊者厄古与司掌姻缘的渺清女神雨瑶却是不会在回来了，也不会在出现了。纵然是其魔神魂魄的重生轮回的转世之体，可以说是他（她），也可以说不是他（她）。这也就是说每一次的死亡的陨落既是旧的结束，每一次生命的轮回之转世亦是新的开始。
而司掌兵器的剑皇尊者厄古便是转世轮回而重生成为了大地之球上的华夏国的大荒时代的三皇五帝时期一名赤帝部落的少年名为姜古云，而司掌姻缘的渺清女神雨瑶则是转世轮回而重生为大荒时代的三皇五帝时期一名黄帝部落的少女名姬渺清。
这大地之球上的华夏国的大荒时代，便就是三皇就是：天地人三皇（天皇伏羲、地皇女娲、人皇神农、）、而这五帝就是五行之帝君：金之白帝、木之青帝、水之黑帝、火之赤帝、土之黄帝。另外，任何的人只要一统了整个大荒之地，便就是可以成为大荒天子也就是可以成就人间的皇者之君主的名分。因此，在大荒时期其历代的天子都叫做‘人皇’，而后人为了做出一定的区别是以后世人便将从夏启开始不在称之为是人皇而是人君或者人主。而究其本源之意思，也都是差不多的，‘凡人世间的皇帝之君主的尊位’，从这句话来看任何一种简称均无不可。
这大荒时代原本也是五族共同共同治理天下，金之白帝、木之青帝、水之黑帝、火之赤帝、土之黄帝、也是以东西南北中之划分，以央中之帝君为尊。是以有大荒五族轮流共掌天下，其他四位帝君当以央中之帝君为首席之尊主，而以禅让制而令大荒五帝轮流做这央中之帝君，当以德行最高者为尊也。
可是到了这轩辕黄帝时期，东夷族的首领与炎帝率先挑起了这大荒之地的战火，一时之间各族之间各自相互征伐不断要以这武力登上这大荒天子的五帝之首席