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穿越从靖康之耻开始

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第437章殖民,弘扬圣道(1 / 2)
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    殖民,殖民地!

    后人,一谈起“殖民”,多想到了印第安人的苦难,想到黑人的掠夺史,想到了资本主义的罪恶。品文吧

    其实,殖民的根本意思,则将民众组织起来,形成强大的建设力度。

    殖民,创造,而不破坏。

    当年,夏商之时,华夏的起源之地,仅仅山西、河南、陕西的一部分,四周都蛮夷。可随着扩张,文化、习俗、典籍等,各个方面的侵袭,将那些蛮夷之地,改造成繁华之地;昔日的蛮夷,也渐渐化为了华夏族的一部分。

    而这一方面,西方人做的不好,多烧杀抢掠,多毁灭。直到,英国人蒸汽时代,才开始建设农业,发展牧场,发展种植业,发展轻工业,才算走上殖民的轨道。

    赵朴开始向臣子们,孜孜不倦的灌输着殖民的概念。

    “殖民的本质,弘扬圣人之道!”

    “世界上,都有蛮夷之地,那里土著野蛮,不知礼仪廉耻,不知圣人之道,身穿兽皮,饮血茹毛,刀耕火种,好人殉人祭,残忍无比,可怜无比……”赵朴开始滔滔不绝的讲述着,蛮夷们的悲惨生活。

    同时眼神看着这些臣子,只见这些臣子们面无表情,似乎在认真顷刻,可却有些睡着的倾向。

    不由得心中有些发怒,赵朴开口道:“圣人之道,不能闭门造车!只,李卿家,可否跟朕解释一下,何为圣人之道!”

    李纲头一震,有些醒了过来,道:“天之道,利而无害;圣人之道,为而不。”

    这《道德经》中的答案。

    赵朴摇了摇头,很不满意,秦桧挂了之后,失去了政敌的李纲,似乎也憔悴了很多,有些无精打采,不由的看向了一旁的赵鼎。

    赵鼎心中会意道:“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下!”

    赵朴道:“一百分,只能得到八十分!”

    而刚刚李纲的回答,属于不及格。

    赵朴又看向了范宗尹。

    范宗尹回答道:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!”

    赵朴满意的点点头道:“一百分!”

    接着,问道:“那如何为天地立心:如何为民立命?如何圣继绝学?如何为万世开太平?卿家可知道吗?”

    范宗尹摇摇头道:“微臣不知!”

    赵朴道:“你不知,但朕知道!”

    这一刻,赵朴没有一丝谦虚;到了此刻,也不需要谦虚。

    “我大宋,乃天朝上国。何为天朝上国?天朝上国,就天地的中心,文明的中心,天地精华之地!身为天朝上国,宿命就要将那些蛮夷,教化为文明人,摆脱落后,摆脱蛮夷!”

    “想当年,华夏的起源,黄帝的故居,不过河南一部分而已,四周多蛮夷,河北幽云为戎狄之地;关中陇上,为西蛮羌狄之地;山东为东夷之地,就此刻的杭州,也蛮夷之地。”

    “可,那些先辈们不避艰险,不避艰苦,不断的教化蛮夷,于蛮夷化为文明,昔日蛮夷之地化为汉土!没与那些先辈开发江南,江南可能现在依旧蛮荒之地,依旧蛮夷纵横。那时北边有女真压迫,南边有蛮夷追杀,我大宋可能真的亡了!”

    道这里,赵朴不觉笑了起来。

    在场的臣子们则揣摩起皇上的意思。

    想要当好臣子,要揣摩出皇上话中意思,做到步调一致,做到时刻去擦屁股,这才合格的臣子;而时刻与皇帝对着干,缺乏默契感,混不下去的。

    可在场的臣子,此时,觉得有些跟不上皇上的节奏。

    皇上了半天,他们还一头雾水!

    赵朴道:“一些蛮夷国家,时常先我朝进贡一些珍奇异宝,而我朝则以一些金银丝绸回赠,看似慷慨,其实最为小气。钱花了,就没有了,授之以鱼,授之于渔。我朝不应当只送一些金银,这太俗气了,应当将圣道也弘扬到异地,弘扬儒道于蛮夷,教化他们!”

    “东北女真人萨满教,西域伊斯兰教,而西藏则喇嘛教,而南洋诸国又诸多邪教。而我等应当秉承圣人之道,传播儒学,而不应当让这些邪教,毒害这些蛮夷,让蛮夷们一直蛮夷下去!”

    这时,在场的臣子总算听明白了,原来想要让一些士大夫们,去蛮夷之地,传播圣人之道。

    只秀才遇到兵,有理不清。

    那些蛮夷们,可不懂得尊敬读书人,一个不好就上了架,被烤了!

    况且那些蛮夷之地,或金军占领,或交通不畅,或瘟疫瘴疠之地,九死一生呀!

    赵朴扫了一眼他们,就知道他们心中想什么,这多年来养成的默契感,不由开口道:“蛮夷之地,多有大军护送,安全无比。闭门造车,不圣人之道。即便论语倒背如流,也未必能弘扬圣人之道。读万卷书,不如行万里路,圣人之道,不在于多少,得多么漂亮,而在于做得有多好!”

    “立德,
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