人力不及的能力。
有的元神力场更是可以成长，发挥出更强的能力。
基本上，“元神”可以说是基因变异、精神力、神性体质综合而成的形体或能力，有的人凶猛非常，却有着秀气只会缝织的元神，有的人软弱不已，却有着动辄致人于死的可怕元神。
在后世纪，也有人将“元神”称之为“背后灵”，理论上“元神”人人都有，有时还会助你发挥潜能，做出平常不易做到的事。
但是因为能看到元神的人数量并不多，大多时候，连拥有者自己也看不出来，因此便只能用“潜能”或“背后灵”来称呼它。
但是纵观起来，还是在东周时期的这些元神族类的元种最为强大。
蛟妾的本名叫做鱼丽氏，是一个被命运摆布的不幸女人。
鱼丽氏本身的体质方面，就有着“元神”一类的奇异基因，但是这种基因在每个人身上的分布状态不同，有的人是显性的，有的人则是隐性的，而且视体质的关系，大部分人一生都不会显现出明显的元神现象。
但是，就象是一盆蕴藏着火油的盆子，在外观上可能和一般液体没有什么两样，但是一旦出现了诱因，便会有不同的状况出现，以火油的例子来说，如果在旁边出现了一个火种，很可能便会造成猛烈的燃烧。
蛟妾的个案，便是元神型态中，最不幸的一个例子。
原先，在蛟妾身上的元神基因是隐性的，没有经过激发可能一辈子都不会显现出来。但是问题便出在县桀王时代的蛟龙唾诞，要知道从神话时空沿袭下来的奇异生物并不局限在能力不凡的大神身上，胆大妄为的南斗，当年更曾经很不人道地交配出半人半兽，甚至是半人半物的古怪生物。这些生物当然大多因为太过怪异，没能存活下来，但是毕竟还是有几种生命特别强的，侥幸残留在这个世上。
夏桀王时代出现的两条神龙，是神话时空中，“龙伯国”巨人族一类的生物，经历了数百年的岁月，有的龙族拥有强大的生命能源，两条神龙在夏朝宫廷留下的“诞沫”，其实是接近于精液的体液，藉由强大力场的保护，一直到了周厉王的时代，仍然有着残存的基因讯息。
鱼丽氏在年幼的时候，曾经踩过龙诞留下的痕迹，并且“有所感应”，在这莫名其妙的一踩里，那激发出她体质变异基因的诱因已然形成，便将她的“元神”本性激发出来。
不幸的是，鱼丽氏的元神能源并没能全部被发散出来，才会形成了不完全的元神现象，她的元神属于蛟龙类，蛟龙之物本就生命力极强，因此她既没有因为不完全的变异而死，也没有将元神的能力完全散发出来，如此，却形成了周朝宫廷中最神秘的妖怪传说：蛟妾。
后来，经由狄孟魂和姚笙的帮助，蛟妾得以将这些负面能量控制，但是却无法阻止较龙类的强大繁殖能力，基于某种奇特的本能，她的负面元神能量在萎缩消失之前，却发挥了“生则为死，死则为生”的生物本能，在生命力的即将消失的前夕，凝聚成了一个女婴。
这个现象也与后世的无性生殖暗合，因为在无性复制生殖的生育方式中，繁衍而出的下一代，永远只能是女性。而这个传奇出生的女婴，便是日后“一笑倾城，再笑倾国”的褒姒。
周宣王的祖先之中，曾经出现一位神性极强的周王，那便是周王朝的第五任王：周穆王。
周穆王的神性之中，有没有元神的特质，已经不可考了，只知道他曾经遍览古代中国的极远之地，也曾与许多神话中人交游来往。
昔日，在大神夸父曾经逐日的平野上，有个夸父之山，北方有个森林，叫做桃林，广茅三百里，在那儿是出产名马的地方，有位善于御马的奇人名叫造父，从桃林取得名马之后，献给周穆王。
因此，周穆王便以造父为驾车的车夫，向极西之地前去巡狩。
在周穆王的车队之中，最出色的是八匹如龙如神般神骏的名马。
第一匹马叫做“绝地”，奔跑起来，四蹄几乎不曾沾到土地。
第二匹马叫做“翻羽”，奔跑起来，简直要比飞禽还要快。
第三匹马叫做“奔霄”，擅长在夜间奔驰，夜行可达万里。
第四匹马叫做“超影”，跑起来可以追逐太阳而行。
第五匹马叫做“逾辉”，毛色光华万千，像是强光一般地照耀。
第六匹马叫做“超光”，奔驰过去，眼睛还会留下十个残影。
第七匹马叫做“腾雾”，跑起来像是乘在云朵一样地飞行。
第八匹马叫做“挟翼”，是神族的马儿，在背上长着如风的肉翅。
这样的八匹神骏之马，曾经带周穆王前往昆仑，看过千年之前，轩辕黄帝的神宫，也曾经带着他到西王母的地界。
这位周朝名王的一生，比起元神之族们的壮伟经历来，不遑多让，算是一位极为传奇的古代君王。
周穆王向西巡狩的时候，曾经在遥远的异域遇见奇人偃师。
偃师是古代传奇中最神奇的机械工