是他以此作为陷阱捕捉狐狸，剥下狐狸的皮毛，以皮毛买卖为生。
这梦山之中，有一只老白狐，它所生的小狐狸全都被弥作杀掉了，因此他非常痛恨弥作。
梦山附近有一座宝塔寺，宝塔寺中有一位叫“白藏主”的住持，他是弥作的伯父，于是老白狐变成白藏主的模样来到了弥作家。
“杀生之罪，上天会怪罪到你后辈的头上，你必须停止这种无休止的杀戮。我给你一贯钱，你拿去生活，但作为交换，你要把捕捉狐狸的工具交给我。”老白狐这样对弥作说，弥作答应了，于是老白狐拿走了弥作的工具。
可是后来，花光了钱的弥作无以为生，于是前往宝塔寺打算再向伯父要钱。老白狐得知此事，便赶在弥作之前来到了宝塔寺，咬死了弥作的伯父白藏主，自己再次变成白藏主的模样等待弥作的到来，又巧妙地骗走了弥作。之后，它留在宝塔寺中，以白藏主的身份生活在这里，一直持续了五十年。
但有一次，在它去赏樱花（也有一说是去观赏狩鹿大会）的时候，被两只猛犬发觉了真身，于是被这两只猛犬咬死。此时，老白狐才现出了真身，在场的人发现，死掉的白狐尾巴上的毛如白色的银针一般尖利。
从此以后，人们将狐狸变成的法师称为“白藏主”。
妖怪研究专家多田克己认为，“白藏主”的“白”字因“白狐”的“白”字而来，而狐狸化为伯父的传说是因“伯”字可拆解为“人”和“白”，暗示白狐化作人类。
另外，宽保时代（1741～1743年）的杂书《诸国里人谈》中出现了“伯藏主”的记载，同样是狐狸化为僧人的故事。