时期，在战争的影响中，工匠的损失和技艺失传，很多饰品的纹饰线条又重新变得简单起来。
但是眼前这支簪子的凤鸟，却仿佛凝固了三国东吴时期的那种精丽与灵动！
毫无疑问，这是华夏的造物。
尤其是那些细节！
唐教授努力调整视线角度，试图看清簪头下方与簪身连接的过渡区域。
那里通常会有加固结构或装饰纹样，不同的工匠，或是不同风格，往往会采取不同的链接手法。
在展柜灯光某些角度的照射下，唐教授似乎看到了一些极其细微的，不同于凤羽纹理的阴刻线条……
由于年代久远的埋藏侵蚀，那些线条几乎与金属基底融为一体，模糊难辨。
唐教授忍不住掏出手机，拍了一张照片，然后放大再放大。当像素都有些模糊的时候，凭借着多年练就的经验，他越看越觉得，那纹路隐约构成了一个篆书……
不，更像是比篆体更早的金文！
那高高扬起的纹路，就像是一只凤凰翘起的头翎！
这是一个『乔』字！
这个发现让唐教授呼吸一窒。
乔？！
是巧合，还是……
江东二乔的『乔』？！
这念头如同电流一般窜过唐教授的脊背！
……
二重缘壶
……
经历了月余海上漂泊，大小乔一行终于抵达了东倭岛。
期间也有一些风波，比如在夷洲之时，遇到了当地的土著的侵袭，但是凭借着鲁吉和船只上护卫的力量，倒也是有惊无险。
在任何年代，只要物资出现匮乏，人性就会蜕化成为兽性。
这一点是永远无法避免的……
大小乔也同样明白这一点，所以当她们抵达了东倭之后，第一件事就是寻求补给。
这里是倭国九州地区一片林木蓊郁，岸线曲折的僻静海湾。
鲁吉指挥着船员将船只拖上浅滩，以免海潮潮起潮落将船只带走。
大小乔则是下了船，有些腿脚虚浮的站在岸边。
长时间的海船生活，使得大小乔的容颜形态多少有些狼狈。
面对这一块完全陌生的土地，大乔显得非常的平静。她现在唯一的想法就是陪着小乔，帮助小乔……
这或许就成为了大乔活下去的唯一精神寄托。
而小乔的精神寄托，则是周郎『遗愿』。
同样的，正在周边忙碌的鲁吉，以及鲁氏周氏的这些护卫船员，同样也是在这样一个『遗愿』的框架下走到了一起。
在三国时期，重信守诺是华夏伦理道德的一块很大的基石。
登岸之后的些许平静很快就被打破了。
鲁吉派出的小队正在探查附近淡水水源时，便遭遇了袭击，随之这些土著又跟着鲁吉小队的踪迹，盯上了靠岸的大小乔等人。
袭击者与其说是军队，不如说是一群和野猴一般的土著。
甚至一度让鲁吉等人怀疑是遇到了猴版山越。
因为生产生活水准的低下，这些土著和南越一样，受到了苦痛，疾病，以及寄生虫的困扰，这使得这些人很难有一个健康的身体，更谈不上所谓的长寿了。
在山越之中，五十岁以上的都可以被称之为长者，是经历过了太多的苦痛和灾难存活下来的智者，可以指导民众避开灾祸。
显然在东倭之地也是如此。
各种疾病苦痛的困扰，使这些土著宛如野猴，身躯佝偻瘦弱，并且一旦上了年龄，各种疾病和寄生虫病也会使得这些土著发疯，自残寻死，抑或是直接走入深山寻求自我了断，已经成为了这些土著部落的一种习惯。
当这些土著从山林里面冲出来的时候，大小乔一行也不由得吓了一跳。
但是很快，大小乔就发现这些土著的战斗力，还不如山越。
山越好歹兵甲武器还多一些，而在这眼前的土著之中，大部分是裹着简陋兽皮和粗麻，手持削尖木棒或竹枪，仅有少数十几人才穿着简陋的战甲，手持兵刃。
而且山越虽说长期和东吴相争，但是也从东吴那边得到了一些养殖耕作的技术，多少会有些人的模样，而眼前的这些东倭土著，更矮更没有人形，长期营养不良导致身材普遍矮小瘦削，皮肤黝黑，须发散落，似乎还能看见有虫虱在其中爬行蠕动。
尽管外形不同，但是这些东倭土著眼中流露出来的残忍和贪婪，却不需要任何语言，就能让大小乔一行明白来者不善。他们嚎叫着从树林中冲出，动作迅猛却杂乱无章，宛如一群野猴，又像是一群山猪。
这便是『倭人』吗？
小乔心中一凛。
这和她原本想象当中的所谓的『国』，相差甚远。
这简直更像是一片文明未开的蛮荒之地，人如野猴，生计艰难。
面对东倭土著的袭击，鲁吉并未慌乱。