山了，但天还没黑，就想在村里走走。小王怕他有个闪失，也跟了出来。
村里的主道两旁，都是用黄粘土建造的低矮土胚房，与村长家的差不多。这种建造，保留了传统西域民族传承上千年的建造习惯。也有新一点的砖房，如鹤立鸡群一般，立在一群土建筑中。
才走几步，楚风就看到了一个圆顶的清真寺。这个清真寺不算大，有大概有两三千平方米，不少人在里面做“乃嘛兹”（做礼拜）——新疆的清真寺真可以算得上是世界之最了，大大小小有2万4千多个。听到里面传来的带着节奏的唱经声，楚风不禁加快了脚步。
这唱经，也是一门学问，伊斯兰教徒中经常会开展唱经比赛，这唱得好的，还真是能唱出音乐感来。楚风对伊斯兰教还是有点儿了解的，他一听这声音，就知道这唱经者功力非凡，说不定是一位大阿訇，他不想引起误会，所以快速离开清真寺门前。
村长家离村口不远，走了几步就到了村口，楚风看见，他们进村时看到的那个小男孩还坐在那块大青石上。他走过去，看着那男孩笑了笑，男孩却没理他，他专注地盯着村子里的某个角落。
其实阿合买提江正在纳闷：怎么等了这么久那些人还不出来。虽说村子后山有几个千佛洞，可是里面的壁画早就被人撬的撬走，受潮的受潮，搞得没有了，只剩下光秃秃的洞窟，有什么好看的，很多人转一圈就出来了，要不了一个小时。可现在那伙人进村三个小时了，也没见出来。
倒是不久前跟村长木合买提大叔一起进村的那两个汉人走出来了，他们一看就是闲得没事到处逛的家伙。“哼，我才不理他呢！”阿合买提江心想。
楚风并不知道小男孩的心理，他迅速爬上了那块至少有好几吨重的大青石，站在大青石上，眺望地势稍稍偏低的村子。此时，太阳的最后一丝余辉正照射在村后的山上，那山也是红色的，这会子正发出五彩的霞光，笼罩在村子上空，还真有一点儿神圣的味道。村里正是晚炊时分，袅袅炊烟从家家户户的烟囱中升起，房前屋后的杨树、苹果树的叶子随着微风轻轻摆动，整个村子古朴、宁静。
楚风凝视着这个至少有1700年历史的古村，感受到了迎面吹来的晚风，不由猛地张开双臂想把它抱住。他从心底里感受到了一种由衷的喜悦，脸上忍不住露出一丝微笑。
阿合买提江被身后楚风的神情动作吓了一跳，“哧溜”滑下大青石，飞奔回家。
楚风看见小男孩的动作，不知是被自己吓的，脸上的笑容更盛了。
楚风在石头上舒展了一下身体，不由心中称赞：这里还真是一个世外圣地啊。
天色渐渐黑了，村长急匆匆招呼他们回去：开饭了！
这顿饭，村长没少下功夫，桌上除了一盆清炖羊肉外，还有一盘子抓饭、两个小菜。维吾尔人自己是不种菜的，小菜要去外边买，而这个村子被那个吐峪沟大峡谷隔断了与外界的联系，出去一趟很不容易。这小菜也就格外珍贵。
村长全家也上了炕，楚风知道维吾尔人的习俗，吃饭前要祷告，他入境随俗地跟着这一家人举起了双手，在口念感谢真主之后，双手在脸上虚抚一下，这样就可以开吃了！
还别说，这些饭菜都很可口，让楚风和小王大快朵颐。村长见他们这样，颇为满意，一直笑眯眯的。
楚风知道，维吾尔人吃饭时很喜欢一边欣赏着歌舞一边吃，就问：“木合买提大叔，你们怎么不唱歌了？是不是见我们这些外人在，有些害羞了啊！”
木合买提听他这么说微微一下：“啊呀！远方来的尊贵的客人啊，实在是对不起，老汉我以为今天辛苦了，你们要早点休息呢！招待不周啊！这样！如果客人不嫌弃，我就给你唱一段木卡姆！”说着，他转身取下墙上挂着的都塔尔就开始唱起来。
自从维吾尔十二木卡姆被联合国列入非物质文化遗产名录之后，这十二木卡姆就出了名了。但很少有人知道，十二木卡姆还有一些地域性变体，这吐鲁番木卡姆就很有特色。它的一些曲调与内地汉族曲调十分相似，常常混杂出现陕西、甘肃民间的曲调。
这里木合买提大叔的都塔尔一弹，他的大儿子，一个17岁的小伙子，也回房取来了冬巴鼓和一个小手鼓，跟自己八岁的弟弟一起加入到了父亲的音乐当中。
等鼓点子一想起来，那大婶和她的小女儿就坐不住了，随着节奏欢快地跳了起来。这维吾尔木卡姆全都包含麦西来甫的部分，麦西来甫就是舞会的意思，这个乐段节奏明快，就是让大家欢快地跳起来的。看见大家跳得欢实，小王忍不住也离席跳了起来，楚风也和着节拍使劲鼓着掌。
维吾尔人本来就有串门的习惯，这家的音乐一响起，左邻右舍哪还坐得住，纷纷过来，有的坐下就吃，有的直接跟着音乐起舞，一时之间，这个小院子好不热闹！
这一顿饭，吃得宾主尽欢。
等大家散去，入夜该休息时，楚风，这才找到机会问王聪：“小王，有一件事我很纳闷，一直想问你！”
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