在吴六从灵柩放进墓穴的时候，我嘱人接连放炮，算是为死者饯行去阴间，如果不放炮，死者就会因为忍受不了黄泉路上的寂寞，而折回阳间，如果这样，死者的灵魂就会游离在故乡附近。
下葬的时间也是要讲究的，必须是太阳落山时灵柩才能落土。落土的时候抬灵柩的八个人拽着棕绳徐徐放下，四平八稳之后，我让孝子抓起泥土扔到灵柩上，这叫做“添土”。灵柩下去之后，先要盖一层薄土，再把墓穴里扫出来的土撒在上面，之后要放上一只碗，叫做“衣饭碗”。这样做是为了以后迁坟的时候动作轻些，免得惊动亡灵，招来不幸。
民间的习俗认为，人死后的灵魂随时可能从坟墓里跑出来，跟着活人回家。
所以下葬的人必须绕墓转三圈，在回家的路上严禁回头探视。否则看见死者灵魂在阴间的踪迹，对双方都是不利的。
埋葬之后，我嘱大家用酒洗手，用来驱除晦气。最后举行了辞灵仪式，祭拜死者的灵位，并画了些神符，嘱孝子将斩邪符贴在自家门窗之上，并将保佑符烧了，用水酒口服。
一切完毕，田古道用罗盘勘测了一遍，没有发觉异样，我们便辞别而去。
停停走走，走走停停，不觉进入龙山境内，来到了一个叫树木洞的地方。
树木洞上接打虎溪，下承里耶。这里往北去四五里地，即至打虎溪。
打虎溪，顾名思义，这一带经常有大虫出没。
打虎溪的来历是有故事的。说是乾隆年间，当地一位向姓小伙子，是个大孝子。很小的时候就失去了父亲，自幼由母亲抚养成人，等他长到十八岁的时候，母亲却得了一种怪病，访遍了当地的名医，都不见好转。后来有一位云游至此的郎中给开了一个药方，说是按此服用包准治愈。这个郎中却没有向他们收取钱财，姓向的孝子觉得这个郎中的话可信。
可是，这个药方里需要老虎的胡须做药引子。孝子没有多想，便拿了一根打虎棍径自去了深山蹲守，准备打虎。
这深山之中，由于有大虫猛兽出没，平时很少有人进去，即便进去也是数人结伴而行。话说这孝子进去了一天一夜，却不见人出来。
乡亲们认为孝子只怕已经被大虫吃了，于是便结群进山寻人。找了很久，终于在山里的一片密林处找到了他。找到他的时候，已经奄奄一息了，浑身血迹，全身被老虎的利爪击得稀烂，一条胳膊已经被老虎咬断。
在离他不远处，人们发现一只已经断气的大老虎。
人们赶紧将老虎与孝子抬回寨子，并将孝子救了过来。
孝子母亲服用了老虎须做药引子的单方之后，没有多久果然康复了。
后来，当地的人们感动于他的孝心，便将流经当地的一条溪流命名为打虎溪，以此来纪念他。从打虎溪的典故与名字，即可知道这一带山恶林密。
树木洞，其实也不是什么洞，只是一个山谷的入口而已。我们由树木洞而入，却是石阶不绝。
蜿蜒曲折、错落无章的石阶，镶嵌在山谷密林之间，犹如云游的神仙遗失在此的一副天梯。那石阶由低而高，连绵不断，容易使人产生拾阶而上即可登步天堂的错觉。
我们顺梯而上，几经弯转，终于看到前方有一个村寨。进入村寨，发现寨子规模并不太小，估计有上百户人家。
此时，天色已晚。我们担心前面没有村寨，又有猛兽出没，决定在这里寻个地方过夜。
村子里的人知道我们是赶尸匠，没有人愿意收留我们留夜的，却纷纷推荐我们去村寨角落的鬼屋住宿。
后来我们才弄清楚，这栋叫鬼屋的房子在当地算是豪宅了，但是已经荒废很多年了。
“大约半年以前，这屋子开始闹鬼，主人本是这里的富绅，因不堪鬼魂骚扰，最后举家迁往城里居住了，再也没有回来过。离开时留下话语，说谁胆子大敢去居住，这房子就归谁……”当地的村民如此介绍。
据说当时房主建筑新屋，屋既落成，即移居新院。可没多久，其厅堂常于夜间闻多人行走声、哭声、笑声。主妇从房内隙中窥之，见有男妇数人，皆着古衣冠，高约二尺许，在地上或立或坐、或哭或歌，千奇百怪。一闻人声，顿然消逝。又于日间常见大蛇长二丈余，以尾悬于梁上，下垂其首，掉舌吐须，凶恶可畏。屋主不堪其扰，携眷移避他所。
“冲着这栋豪宅，很多自恃胆大的人进去居住过，然而却没有一个人可以过完一个整夜的，不是落荒而逃，就是吓得神经失常。我们村里的李大胆就是被吓得脑子失常的……以前有一个鳏夫吹牛说自己不怕，进去之后一个晚上没有出来，大家以为他平安无事，等到第二天还是没有出来，白天大家进去一看，他早已身体硬挺，气绝身亡……最初被主人请来镇邪的巫师，当晚也尿湿了裤子逃跑了……”
关于这座房子的故事很多。
当地人说，你们赶尸匠有法术，如果胆子大的话，今晚可以借宿那里。
我与田古道听他们这么一介绍，对这座房子表示出兴趣