夫特的宇宙观。可惜的是，就连他自己的写作都扭曲了这个用语的意涵，这或许和他是一位叛道、散漫的天主教徒有直接关系。不管怎麽说，他将洛夫克拉夫特笔下的『旧日支配者』分成好、坏两个阵营，彼此争夺着土地和农场。後来还有一些仿效者继续采用这个说法，因而远远脱离了洛夫克拉夫特的轨道之外。」——罗伯特。a。布洛克,_《恐怖的遗产》
有很多洛夫克拉夫特的爱好者对德雷斯的世界观抱着强烈的蔑视态度，认为它违背了洛夫克拉夫特的本意（事实的确如此），把一个奔放且充满想像力的恐怖世界变成了庸俗的「只会罗列神话名词的」现代奇幻冒险故事的舞台；在极端情况下，这种争议甚至导致了爱好者间派别的对立，有些爱好者完全不将非洛夫克拉夫特的创作包含入克苏鲁神话的范畴。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝奈亚拉托提普相关＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
奈亚拉托提普是以阿撒托斯为首的外神们在地球上的使者兼代行者，它常常化作人形在地球上行走，通常表现为一个高大、纤瘦、欢快、肤色黝黑的男人形象。奈亚拉托提普总是热衷於欺骗、诱惑人类，并以使人类陷入恐怖与绝望为其最高的喜悦。在克苏鲁神话中，它的形象最接近於传统「恶魔」与「_eeple)中，甚至暗示是奈亚拉托提普唆使人类造出了核武器。
在奥古斯特。威廉。德雷斯的短篇小说《黑暗住民》(the_dweller_in_darkness)里与旧日支配者中，作为象徵「火」的存在的克图格亚互相对抗。_而在小说《未知卡达斯的幻梦探求》(the_dream－quest_of_unknown_kadath)中也於幻梦境中与古神(elder_gods)之一的深渊大帝诺登斯(nodens)敌对，各自在梦幻境中拥有一定的势力相抗，两者在抗衡的同时却也共同庇护着地球本来的神（great__od)、无貌的狮身人面(the_fache_dark)、暗之住民(the_dweller_in_darkness)等等。
从与普通人类无异的样貌到混乱不定形的肉团怪物，拥有上千个以上显现的奈亚拉托提普在各种不同的作品里，有着许许多多的化身(avatar)和称号，有「持拥千面之神」之称。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ep)
「一个修长、纤细的身形，有着古时法老的年轻面庞，身着虹彩礼袍，头戴辉耀着固有光芒……黑暗神只抑或堕落天使长的迷人魅力，由反复无常的幽默而生的厌倦火花潜藏在祂眼眸的周遭。」——hp洛夫克拉夫特，秘境卡达斯之梦求。
奈亚拉托提普是外来神的使者，中心与灵魂。他是其中唯一一位具有真正个性的存在，被断言有一千种不同的形态。对他而言，促使癫狂和精神错乱远较给予单纯的死亡与毁灭重要及令人愉悦。
只有很少数的几个奈亚拉托提普的形态曾被描述记载。
「黑法老」是埃及式模样的人类。
「血腥之舌」为庞大而有着爪状附肢的怪物，独一的血红长触须生长在本应是面孔的位置。当其向月球嗥叫之时，那触手将会舒展延伸。
「暗之拜谒者」则黑色而有翼，睁着三裂叶片状的赤色双眼，无法禁受住光的照耀。
「浮肿之女」是一位猛獁般硕大的女性，她的躯体与无法计数的众多触须一并震动。
「野兽」借用了埃及斯芬克斯的形态，但那脸庞为群星所缀满。
某些证据表明，巫术典礼上的「黑色男子」同样是奈亚拉托提普的一个形态。
信徒：奈亚拉托提普通过他的任一形态或者说面具而被专门崇拜。这类教团数不胜数，纵横传播遍布整个地球。
「黑法老的兄弟会」以开罗为中心，同时在伦敦设立者一个强有力的支部。「血腥之舌教团」则闻名於肯尼亚和纽约。
而类似澳大利亚的「沙蝠教团」，普罗维登斯的「星耀之智教团」敬奉着「暗之拜谒者」。
其它着名的教团则包括上海的「浮肿之女修道会」以及全球性的「野兽兄弟会」。
此外，那些外来神的崇拜者，亦经常会献上同样的礼敬，希冀以之荣获奈亚拉托提普恩赐。对忠诚信徒的回馈惯常由伏行之混沌所负责，因为其它外来神都过於盲目痴愚以至无法对此顾念。
奈亚拉托提普也许会授予崇拜者关於一种魔法的知识，告知某些破坏性的真相或分裂的宗教信仰，抑或赐予一名作为助理的仆从??妖物。奈亚拉托提普的赠礼永远像是要在人类中挑起骚乱，同时很可能为礼物的接受者带来特别的磨难与恐慌。
除「外来神之仆役」外，奈亚拉托提普有些许特殊