众生闻是音已皆悉念佛念法念僧
舍利弗汝勿谓此鸟实是罪报所生所以者何彼佛国土无三恶道。“舍利弗其佛国土尚无恶道之名何况有实是诸众鸟皆是阿弥陀佛yu令法音宣流变化所作，“舍利弗彼佛国土微风吹动诸宝行树及宝罗网出微妙音譬如百千种乐同时俱作闻是音者自然皆生念佛念法念僧之心。“舍利弗其佛国土成就如是功德庄严，
舍利弗于汝意云何彼佛何故号阿弥陀舍利弗彼佛光明无量照十方国，无所障碍是故号为阿弥陀又舍利弗彼佛寿命及其人民无量无边阿僧械劫故名阿弥陀舍利弗阿弥陀佛成佛已来于今十劫
又舍利弗彼佛有无量无边声闻弟子皆阿罗汉非是算数之所能知诸菩萨众亦复如是。“舍利帝彼佛国土成就如是功德庄严又舍利弗极乐国土众生生者皆是阿钾跋致其中多有一生补处其数甚多非是算数所能知之但可以无量无边阿僧截说舍利弗众生闻者应当愿愿生彼国川“者何得与如是诸卜善人俱会一处舍利弗不可以少善根概毖口所得生彼国
舍利弗若有善男子善女人闻说阿弥陀佛执持名号若一ri若二ri，若三ri若四ri若五ri若六ri若七ri一心不乱其人临命终时阿弥陀佛与诸圣众现在其前是人终时心不颠倒即得往生阿弥陀佛极乐国土舍利弗我见是利故说此言若有众生闻是说者应当愿生彼国土
”接引圣人讲的是大乘真经。讲起来是莲花盛开，金光照耀，展现出无限智慧的光芒，并且伴随着阵阵佛音和檀香，与之刚才讲道的几个圣人的场景。都不相同。
众圣对于接引圣人，也是佩服。要知道现在接引的修为，不比元始、通天差，可能还高上一丝。接引虽然也是先天灵根所化，但是比之三清的出身，差了不少，盘古出品，必是jing品，这上面也是一样的。可是依靠着大毅力、大智慧，接引能够成为洪荒有数的几个圣人，足够令人佩服的。
对于西方教的旁门教义，三清虽然不屑，但是也知道其中有气独特的地弈，否则也不会成全两个圣人了。
所以，三清此时听的还是很认真的，并且不断的感悟着。这其中。太上的修为最高，所以能够理解的最多，通天好奇，也是感悟的不错。元始不屑的成分居多，所以是感悟最少的。
胖子、女妈、后土小翠儿四人，也是头一次全面的听到西方教的教义，对此也是十分的感兴趣，都听到很仔细，同时，也把西方教教义、接引圣人的道，于自己的道进行印证，收获不小”
地下的弟子，三清、人教方面的，也就是孔宣、多宝、云霄、黄龙等修为、资质不凡的弟子，能够感悟的多些，收获不少。其余的弟子。就不行了，效果么，全看自己的理解力了。西弈教的弟子。平时听的两位圣人讲道最多，这次再听一遍，理解上又多了一层，所以都是满面笑容，神情自得。
很快，接引的道讲完了，过了很久，圣人们才感悟完毕，等待下面弟子们醒过来后，准提就开始上场了。
，地想成已，次观宝树。观宝树者，一一观之，作七重行树想。一一树，高八千由旬，其诸宝树，七宝华叶，无不具足。一一华叶，作异宝se：琉璃se中，出金se光；玻（王黎）se中，出红se光；玛瑙se中。出解碟光；解碟se中，出真珠绿光；珊瑚琥珀，一切众宝，以为映饰。妙真珠网，弥覆树上，一一树上。有七重网；一一网间，有五百亿妙华宫殿，如梵王宫。诸天童子。自然在中，一一童子，五百亿释迦楞伽摩冗，以为缨落。其摩尼光。照百由旬，犹如和合百亿ri月。不可具名，众宝闲错，se中上者。此诸宝树，行行相当，叶叶相次。於众叶间。生诸妙华。叶上自然有七宝果。一一树叶，纵广正等二十五由旬，其叶千se，有百种画，如天缨络；有众妙华，作浮檀金se，如旋火轮。宛转叶间，涌生诸果，如帝释瓶。有大光明；化成幢无量宝盖；是宝盖中，映现三千大千世界，一切佛事，十方佛国，亦於中现。见此树已，亦当次第一一观之，观见树茎枝叶华果，皆令分明。是为树想，名第四观。次当想水。yu想水者，极乐国土，有八池水；一一池水。七宝所成。其宝柔软，如意珠王生，分为十四支。支。作七宝妙se，黄金为渠，渠下皆以杂se金网，以为底沙；一一水中。有六十亿七宝莲华，一一莲华，团圆正等十二由旬。其摩尼水，流注华间，寻树上下。其声微妙。演说苦、空、无常、无我诸婆罗蜜。复有赞叹诸佛相好者。如意珠王。涌出金se微妙光明，其光化为百宝se鸟，和鸣哀雅，常赞念佛、念法、念僧，是为八功德水想，名第五观。众宝国土，一一界上，有五百亿宝楼，其楼阁中，有无量诸天。作天伎乐；又有乐器，悬处虚空，如天宝幢，不鼓自鸣。此众音中。皆说念佛、念法、念比丘僧。此想成已，名为见极乐世界宝树宝地宝池，是为总观想，名第六观。若见此者，除无量亿劫极重恶业，命终之俊，必生彼国，作是观者，名为正观；若他观者，名为邪观。”
准提圣人的修为，比之才网。造人成圣的女娼圣人，还要低。可以说是如今圣人当中，修为境界上最差的了。但是大家也对与