独行侠，有老一代的大婶级别的人物，也有新生代的人物，非常的复杂。但是他们之间，往往都有些联系，经过无数年的展，也形成了一个特有的信息网络。而孔宣，就是这些年来，在独行侠中新生一代名声鹊起的人物。一是他的实力。非常的高强，已经过大罗金仙后期。向着顶峰展的高手。二是他的身份，乃是凤凰一族族长的儿子。虽然三族落败了，但是作为凤凰一族的太子，他的身份还是很尊贵的。血脉也是优良。三是他一身两件先天灵宝，配合他的五se神光。可以说在大罗金仙这一层面，是无敌的人物。就是准神初期的高手，也不一定能打的过孔宣，除非是有更好的灵宝。
&n秋笔，用此笔，在空中，写一横，写一撇，就会生成一道横向的实质可见的墨se攻击力，或是一撇形状的攻击力，瞬间飞向敌方，威力非凡，如果写成整体文字，还可挥本身文字的效果。比如“压。字，用此笔写出来后，就会化作万丈大压向敌人，神妙无比，当然。写出来的文字，是人族现在用的文字；防御灵宝是一本chun秋书，古朴盎然。可分化无数锦绣文章，或漫天飞散，或旋转缠绕护住自己，挡住敌人的攻击，同时，无数的文章亦可连接起来，裹住敌人，如果用秋书上写字的话，更有独特的加成效果，配合使用，威力更大。
孔宣的两什灵宝如此奇特，想不出名，都很难。作为独行侠，出名是件漫长的事情，所以等孔宣有了名号之时，黄龙、六耳枕猴作为人教弟子的事情已经是众人皆知了。而孔宣也是如此的两件灵宝，就不能不引起众人的深思了。而之后一个老资格的独行侠，也从孔宣的口中，证实了他也是人教弟子的这一点，于是，孔宣的大名，更加的火了。
如此又过了几万年，洪荒上除了那些名气依然的大神以及散修们。还有威名越来越大，甚至赶某些大神的洪荒新一代的势力们。而洪荒各族的展，也进入到了一个新的阶段
后真、夸父所在的巫族，是洪荒各族最先从封建顶峰的社会，进入到了资本主义社会形态。
正常的展，从封建社会进入资本主义社会，是一个残酷的过程。在封建社会末期，商品经济的展。促进了封建社会自然经济的解体，引起小商品生产者的两极分化。资本的原始积累加了这种分化，造成资本主义生产的基本条件：一方面产生大批失去生产资料而不得不出卖自己劳动力的无产者；另一方面巨额的货币和生产资料集中在少数人手里转化为资本。所谓资本原始积累，就是强制地使劳动者同他们的生产资料分离的历史过程，而对农民土地的录夺是全部过程的基础。自给自足的自然经济被破坏，大量农民和手工业者破产，从而既给资本主义造成了劳动力市场，又给它造成了商品市场。录夺农民和手工业者的历史在不同国家带有不同的特点，经历不同的阶段。劳动力转化为商品和生产资料转化为资本。标志着简单商品生产向资本主义生产的过渡。也标志着对劳动者的刻削形式的变换，即由封建录削变成资本主义录削。资本原始积累还包括对殖民的的侵占和掠夺，以及其他利用国家权力的暴力手段。
当然，在洪荒各族展的过程中，这一残酷的转遍，是没有的，代之的是在人族的影响、调控之下，和平的过渡，洪荒史记称之为“和平资本主义过渡”
以巫族为例，随着生产力的展，封建社会自然经济已经越来越不能适合社会的展。这个时候小商品生产者，就会产生两级分化。而巫族可以说存在这公有制的某些形式，每个巫族，可以说都很富足，生产资料也不缺少。而巨额的货币和大部分生产资料，其实都掌握在各个部落中，也就是十二个祖巫的整体部落当中，表现出来的，就是十二个核心级城市。资本主义生产的基本条件，在巫族来说，可以说是缺产了巴个条件，那就是可以出卖自己劳动力的无产者。但是巫族的高戊州广尖利夺普通取族的生产资是，汝就产生了个儿在胖子都看在眼里，对于巫族这个最开始进入社会形态转变的民族，开始利用人族的城市，予以影响。
在派出人族代表与巫族会谈后，人族代表提出了解决方案，先，就是让普通巫族，以生产资料如股的方式，加入到大部落的生产当中。其次，掌握巨额的货币和大部分生产资料的巫族大部落，开始向着大公司、大企业方面展。再者，入股这些企业、公司的普通巫族们。他们的待遇一定要在以前自然经济时代的收入之上。最后，就是社会福利保障问题，主要面对的，还是普通的巫族。
可以说这四点，使得巫族一下子满足了进入资本主义社会的条件，而且，由于高，站的远，使得巫族进入资本主义社会后，就达到了胖子前世某些额北欧资本主义达国家的标准。社会结构，也成为了一个非常良好的橄榄型结构，那就是巫族的绝大多数，都是中产阶级。而最少树的，是富裕群体，以及极少数的贫困受救助者。当然，巫族最少数的富裕者，不是别人，正式十二祖巫。巨额的货币和大部分生产资料，可是都在他们名义下掌控着。虽然他们不在乎，但是由祖巫们来掌控，还是使得所有巫族族人们非常的放心的。
当然，巫族进入了