是紫府，又称上丹田，即膻中穴所在，所谓物极必反，阳极必阴，阴极必阳，只有将阳神置于此处，才可在阳神之中生出阴神，当阴神生出之时，便是此阶最危险之处，此时修行之人必须完全封闭吸收天地之灵气，让阳神沉睡，以普通吸气之法吸引普通的空气，再慢慢培养阴神排出体中浊气，此时一但不能将阳神完全沉睡，便可能杀死阴神，这也是险中之险，之后阴神慢慢状大，与阳神达到平衡之时，便可以唤醒阳神，让阳神与阴神并融，阴阳相生相克，此中的奥妙便是这一阶段第二危险之处，处置不甚，便前功尽弃，但是一但修成阴神，届时阴神阳神便可同时出窍，强大无比，这也是灵器可以看到的最强修士。
接下来要修的，自然是神，若是阳神与阴神完美融合之后，便成为另一种新的形态，称之为元神或者元婴，初生的元神如婴儿一般脆弱，这一阶段便是让元神逐渐强大起来，这一阶段，便称之为命胎。
因为元神在初成之时非常脆弱，经不起紫府的阳气，也经不起中丹田的生气，所以此刻必须将元神置于下丹田之处，以肾脏中的水灵之力温养，而正因为如此，胸中的五行相生大阵被失去了平衡，便会失去作用，如此水灵之力便极为有限了，若是修行之人是天生通水灵，还好一点，若天生通的不是水灵，便只有三种选择，第一种便是需要由天生水灵之人无时不刻在其旁为其补充水灵之力，当然这一种情况几乎不可能，而第二种情况便是处于水灵之力其极旺盛的地方，这样即使天赋不是水灵，也可以勉强吸到水灵之力，但是这种方法，火灵之体是不行不通的，第三种方法，更为苛刻，但是凡修仙之人皆可用之，便是寻一水属性的极品法器，为修练之人源源不断提供水灵之力，当然这种机会也是微乎其微，所以大多数人都止于阳神境或者阴神境，不敢再修练。
若真的侥幸让元神状大起来，元神便可再次回到中丹田，而胸中的五行相生大阵便可再次启动，这时的元神靠吸收生命之力状大自己，在这个阶段同样也有危险，因为这个世界有一些邪道中人，专门收集这个阶段的元神炼成邪器或将其吸引来提升功力，因为这个阶段元神不断的吸收本体生命之力，本体会异常虚弱，而恰恰元神还没有战斗力，所以这个阶段的危险不在自身，而是外在的，过了这个阶段之后，元神便可以在六阳之首的紫府中，此时元神已经大成，而修士的功力也有了元神之力，这便是整个灵界最强的修士，只是这个境界并不多见，因为只需真正掌握了元神之力，便不再是命胎境，而是真正的迈入了修仙强者——地仙境。
地仙境与地仙境以下的修仙者，其本质便不同，地仙境使用的元神之力远远非五行之力可比，所以地仙境对于元神期以下的修仙者来说，常称之为法力无边。
当然，一但到了这个境界，天庭便对这位修仙者无可奈何，为了不对灵界造成伤害，他也便不再属于这里，仙界会射下接引神光，将其引入仙界，便是所谓的白日飞升，所以在灵界，最强大的实际是阴神境。
妖族与鬼族修行功法与人族虽然不同，但也大体如此，修行到了相当于人族地仙的境界，也会被仙界接引神光引走。
八、五灵功法层次区分
养气境，是修仙之基础，因人族天生五行属性不同，故修练五行属性者也不同，金灵之气对应人体肺，肺主皮毛，所以修金灵之气外在表现便是可拥有一身铜皮铁骨；木灵之气对应人体肝，肝通明目，所以修木灵之气可得一对千里眼；水属性对应人体肾，肾开窍于耳，所以修水灵之气可得一副顺风耳；火灵之气对应心，心通神明，可修出三尺神明之火护体，魑魅魍魉不得近之；土灵之气对应人体脾，脾主肌肉，所以修土灵气者，可力大无穷。
通玄境，是修仙真正的开始，修仙者对自己所属的五行灵气也有了更高的控制能力，因五行属性的不同，故通玄境是修仙之路真正开始分岐的阶段，也只有到了通玄境，修仙者才可以使用相应的法术：
金属性修仙者，因对金灵之气的控制更加强大，所以常以金属兵器为灵介，兵器在金属性的修仙者手中，便犹如鱼得水一般，而且五行之中，金属性的修练者，也是可以最早御空飞行的，这类修仙者常将兵器踏于脚下，再控制兵器飞行，达到可御空飞行的目标，而兵器中以剑最为轻灵，所以剑是金属性修仙者最常用的兵器，就因为这样，这类御空飞行便称之为御剑飞行，金属性修仙者也常被世人美称为——剑仙。
木属性的修仙者，因对木灵之气的的更为熟悉，所以常以各类木杖为灵介，木属性者达到通玄境之后，依然没有强大的战力，想要更加强大，便要悟通大自然中木与雷的关系，在大自然中，参天古树可引天雷，这便是木属性修仙者要明白的道理，只有悟通这一切，便可以引九天之雷，破天下万邪，而且只有如此，木属性的修仙者才能借天雷之力，穿梭于天地之间，这种遁术，是五行中最快且威力最强的遁术，称之为借雷，世人称木属性修仙者为——灵仙。
水属性的修仙者常年感悟水灵之气，便常以各类镜子作为灵介，因为镜子犹如