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后巷说百物语

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第七章(2 / 4)
了。

    唉。

    找着时却发现——

    没错。又市先生发现,将这姑娘送入宫中的,竟是个意图行刺天子的部族。唉,而且,还不是个单纯的朝敌。

    当然不单纯。这部族对天子怀的宿怨,绝非仅仅一、两百年的旧仇,而是自神代持续至今,仍无法消弭的深仇大恨。

    是的。经过一番调查,又市先生发现那姑娘携子返回了故里。这部族习于漂泊度日,总是迁徙于群山之间,当时正于距京都不远处之葛城山一带落脚。

    没错,不出多久,这小股潜便找着了这部族的踪迹。不论是修行者、卖铁商人、转场者、毛坊主、还是山猫回,都常与又市先生互通有无。

    这姑娘人是回去了,但坚不透露娃儿是和谁生下的。

    仅谎称于道路上遭人玷辱成孕,出于孩儿无罪而不忍堕胎,只得辜负族人所托,未能建功便提前折返。

    唉,若是供出真相,娃儿的性命注定不保。

    对情郎、族人均得隐瞒真相,想来也真是无奈。为此,小股潜想出了一个妙计。

    没错,便是依其惯用手段设局。

    是的,这回的局,仍是将一切佯装成妖物所为——以图圆满解决此事。

    遗憾的是。

    这回却出了点儿岔子。

    噢,并非又市先生有了什么闪失,而是那部族起了内哄。

    不不,以内哄两字形容似乎有失稳当。其实,是部族内主张持续出手的激进一派、与主张静待时机成熟的稳健一派起了争执。噢,正好比忠臣藏举行赤穗城开城评议,不也分裂成了寻仇与殉死两派?

    此时,这姑娘为激进派所怀疑,经过一番诘问,终究还是将真相全盘托出。

    只因娃儿衣上,印有由良家之家纹。

    没错,事迹便因此败露。

    这娃儿原来是京都公家之私生子。

    真相败露后,这可怜的姑娘便惨遭杀害。如此下场,可真是凄惨呀。

    唉。

    幸好娃儿保住了一命。噢?不,或许族人认为这娃儿迟早派得上用场,打算借子胁迫胤房卿供其摆布罢。唉,事实上,那姑娘并非遭到肃清,而是拷打者出手过重,才导致其殒命的。

    唉。这些族人本非恶徒。不过是对其信念深信不疑,导致出手过当而已。不过哪管有大义名分,杀人毕竟是杀人。

    这下,事态已是刻不容缓。

    故此,又市先生便设了一个可同时欺瞒双方的局。

    又市先生先是邀来幻术师德次郎,成功骗过众族人。

    是如何骗过的?

    就是让又市先生扮演神明。

    说来还真是不敬。又市先生这惯以护符擤鼻、以经文拭手的无信仰之徒,这下竟化身成神明。没错,正是这部族所祭祀的神祉。

    此神名曰建御名方。

    没错,即让国神话中之大国主命之子。对了,诹访神社亦祭有此神。

    不过,此名曰南方众之部族,祭祀建御名方之方式似乎与他处有别。据传,此部族供奉之神体,乃建御名方之头骨。

    又市先生向此部族下谕道:

    ——本神乃建御名方。

    ——凡祭本神者,必洗耳恭听。

    ——同族相争,至为愚昧。何况以同族之血玷污大地,更是大不敬。

    ——为此,本神将赐罚汝等。

    没错,这神明大为震怒。首先,又市先生向杀了姑娘的一伙人说道:

    ——尽搜吾骨。

    没错,这神明表示,自己的尸骨分葬诸国,命这伙人前往各地探寻挖掘,将之悉数搜齐。

    噢?神明可有骨头?

    问得好。依常理,当然是没有。不过,此部族宣称自己供有此神之头骨,当然深信除此之外,尚有其他骨头流散他处。

    不过,又市先生这命令绝非空穴来风。方才老夫亦曾提及,又市先生与诸国山民均有联系,或许曾听说此部族确有类似传说。

    总而言之。

    唯有借此,方得以将立场较为强硬者驱至远方。噢,闻言,这伙人立刻上路。毕竟大伙儿都听见了神明亲口降谕,只消将骨头凑齐,神明便可重返人世。

    这假神谕的目的,实乃抑制过于激进之行动。较之取天子性命,先将骨头凑齐方为当务之急。总之,这些骨头哪可能真找得着?更遑论得悉数凑齐。但较之冒搏命之险草率复仇,先行搜骨听来似乎要稳当许多。

    没错。毕竟神明已亲自言明,只要成功搜齐神骨,自己便将复活代族人复仇。这提议听来,当然是较为确实。

    接下来,又市先生又向剩余的族人表示:

    ——汝等必以牺牲供奉本神。

    ——须赴本神之圣地,奉上生人献祭。

    ——并驻留该地,静待悉数搜齐之神骨归返。

    ——事成之后,本神将重返现世,再度治理此国江山。

    言中