揔兵卫高喊道：
“这不是玩具绘中那颈子拉得老长的傻东西？”
“是的。在江户一带或许是如此描绘，但这东西本为出没于路旁的妖物。人在小道上走着走着，便可能遇上这种东西。原本看似个小和尚，眼看着却越变越高。”
老隐士朝天花板缓缓抬头。
揔兵卫与正马也随他抬起了头。
剑之进痛苦地望着两人傻愣愣地伸得老长的颈子，开口问道：
“所以，这东西也是个妖怪？既然能变化形体大小，有违天地万物之常理，理应属于妖魔鬼怪一类——”
且慢，这下终于止住了原本还在往上抬的头，正马开口打岔道：
“切勿妄下结论。老隐士应无此意，不过是据其周游列国时所听闻，陈述乡间曾有此类奇异现象，而人如此称呼此类妖物，如此而已。”
“是的，的确如正马先生所言。不过，这可变化形体大小的妖怪，称呼其实因地而异，有人谓之为伸上，亦有人称之为高坊主，但就老夫所搜集之传闻看来，见越似乎是最常听见的称呼。后来，这传闻传至江户，为戏作者所青睐。颈子伸长，想必是黄表纸等之插画为表现其身高变化所采用的技法。欲以插画呈现东西越变越大，通常以颈子伸长来表现，玩具绘中常见之呈现方式便是一例。被视为与山都为同物者，应是大入道。”
“将两者视为同物者，是何许人？”与次郎问道。
“此人名曰寺岛良安。”
“此人可是《和汉三才图会》之作者？”
没错，没错，老人颔首道：
“良安以等为范例，将兽类分类为寓类与怪类。”
“两者有何区别？”
“噢，寓为似人之兽类，怪则为似人之妖。由于书中之介绍略嫌紊乱，故区分或许不易，但大抵而言，猿猴属寓类，山都则属怪类，不过，这区分似乎仍稍嫌暧昧。”
“是何处暧昧？”
“噢，狝猴、猿、果然、猱等，的确属于猿猴一类，但猩猩或狒狒等，则就是两类皆可了。山精、山童、魃、彭侯等，则确实属于妖物一类。不过，若论及木客、野女、山丈、山姑……”
“那么，山男呢？”
剑之进终于敏感了起来。
“敢问山男又该属哪类？”
“很遗憾，这可能与各位原本的想象略有出入。山男应为单足、脚跟反转、仅有三指、习于扣门行乞的妖物，与山精同属独脚山怪一类。”
“独脚山怪？”
“是的。书中之记载一如揔兵卫先生方才所述，似山精之妖物雄者为山丈，雌为山姑。林罗山等人亦曾比对汉籍与日文之名称，但看来并非易事。称其为与山男同音之山丈者，亦为罗山。此妖物之叙述载于书中〈多识编〉，其中不乏独脚鬼项目，看来将汉籍译成日文果非易事。但毕竟承袭《和汉三才图会》与等古籍之影响，罗山之成果不过是踏循古籍所编。此书所载之山男，与各位所言及之山男似非同物——较为近似者，应为书中之野女或木客。”
“敢问这野女，是否为雌性——不，女性之山男？”
这说法可真滑稽，矢作与正马笑道：
“就连这东西是男是女，都不知道了。”
老人也以沙哑嗓音笑道：
“寺岛安良参阅，记载野女栖息于日南国，俱为雌而无雄——”
这未免也太奇怪了，剑之进纳闷道：
“若是如此，岂能生育？”
“噢，故此妖习于结伴求夫，凡遇男子必掳之，并强求与之交合，借此生育繁衍。”
“不过，老隐士，这东西算得上是猿猴么？”
“噢，虽与往昔故事中之山姥颇为近似，但据良安推测，此妖应属猩猩一类才是。”
“若属兽类，此类古怪故事便是罗织的罢？”
正马以犹如揶揄古人无知的口吻说道。
不尽然是如此，这位博学的和蔼老人轻轻松松地推翻了这假洋鬼子的推论：
“书中记载这野女通体白皙，想必意指其浑身无毛，且披散一头黄发。虽不着衣襦，但自腰至膝披有兽皮。如此扮相——岂是猿猴？”
剑之进缓缓转头望向揔兵卫问道：
“揔兵卫，老隐士所言的确不假——世上岂有无毛的猿猴？即便真有，也不可能懂得以兽皮蔽体罢？”
的确有理，这生得一脸胡子的勇夫也只能一脸茫然地回道：
“如此看来——这东西的确不是猿猴一类。肌肤白皙、一头黄发，听来活像是个红毛洋人。”
有理，正马附和道：
“记得日南国与支那国比邻，是不是？”
没错，老人回答：
“论及正确地理，恕老夫所学不精。不过越国一带——应不属西洋才是。”
“的确是东洋无误。不过，西洋真有以掳男交合以为生育之女部族。产下的若是男娃儿则杀之，仅将女娃儿抚育成人