我这个有趣祖先的武断想法。可惜那也只是个幻想，因为——按照目前人口统计展现出的规律来看，白痴才会留下自己的血脉呢！
“我在出发之前试过枪。”，我回应道。
可惜，木匠先生拆到第三根时，像是也想到了这个方法——他停下手，擦了擦额头上的汗水，一边嚷嚷一边将思考的绝望带给了我们：
虽然事件发展和发售时间之间存在矛盾，但并非不可攻克——预订并且率先付足书款的读者能够提前两到三天拿到书；书评家们早于发售时间数周便已经通读过全文；有些手腕的资深书友，也能通过各种台下运作的渠道读到付印之前的定稿。只要那些人有心做这件事，就必定有空子可钻。
我折磨她，当着她的面和别的女人调情，甚至做些更露骨的事情——但她依旧隐忍；我故意疏远她，辱骂她的亲人，对她最亲哥哥难得一次的到访毫不理睬——她只是摇摇头；我打她，像我的祖父抽打我那样抽打她——她一言不发，只是在我放下鞭子，坐下来喘气时，稍稍回头，轻蔑又无奈地看着我，仿佛是在可怜我一般。
“熊魔只是个本地传说——依据中线魔法序列的排列来看，应该和那家伙无关；纸条大体上是相似的。”，他表情严肃地答道，“您看到了，那些小魔法阵比刚刚纸上的大魔法阵少一个嵌环：每个逆阿格里帕之咒的双环上都包含七个各不相同的‘禁忌之名’，每张纸条上都有七个逆阿格里帕之咒，并且洒上一滴新鲜的熊血，一共是七张——分散在七个选好的位置：组成一个大魔法阵，也就是所谓的‘终极矩阵（Ultimate Matrix）’。”
如图所示：那张带肉的熊皮，几乎占据了整个屋子的空间；它的头搁在书桌上，一只后爪趴在储物柜上；右前爪垂下，左前爪好像是要打开窗户，以便从死神的召唤中逃脱。它显然是刚一进屋，就遭到了狙击。
“耶和华（JEEtRAGRAMMAtON‘神圣四文字’源自希腊语，即Yheon，由阿格里帕设计），并非对此全无了解。”，我将这张对方故意弄得神秘兮兮的符咒递回去，“善与恶向来都是严肃的论题，而非只在称法上存在少许差异；符咒和魔法阵，也不是简单倒转过来就马上产生反效果。我的木匠先生，如果你随便拿个什么就打算糊弄我，那可算是找错人了！我对神秘学和黑魔法可并非一无所知——就像你在路上对我说的，你是研究黑魔法的业余爱好者：我恰好与您志同道合。”
为了防止压坏储物柜，我吩咐他们将两套柜子搬出来（中途当然是紧盯不放）。木匠将预备好的厚松木垫板搬过来，一端送到熊的身下，一端固定在坏掉的窗户沿上。碍事的支撑柱和护栏也都清理好了。
为了赴死，她准备了整整一周的时间。最后她选择了卧轨——我去现场看过，那是相当难看的死法。我现在早忘了她活着时是什么样子，但死态始终都还是铭记于心。我对后来认识的每一位女孩旁敲侧击，宣扬卧轨的种种坏处，就是担心她们哪天遇到什么事，也去选择这种让人心情沉重的方式了结生命——这无论是对己还是对人可都不是件好事。
但这家伙也实在是太庞大了，明天恐怕得叫至少八个人过去，才能将那头棕熊按照它的来路给抬出去——无论如何，我也不愿意在小屋里就地剥皮卸肉。一来地方太小，根本就不好弄；我也不愿意让本来就气味很糟的小屋再添上血腥味，那就实在太糟了！
统计学虽然似是而非，但总算不会骗人。我所做实验的种类和数目之多，就算用最简洁的话语在与这本书同页数的一本排字紧密的书中列举，也需要最少二十卷才能勉强完成。于是，这里需要做一些取舍，以让大家了解概况，并且有机会自己做出较准确的推断。经过再三考虑，我决定举自杀的例子。这种了却生命之无限可能的荒唐举动——短小精悍、触目惊心，引人注目又发人深省，足可成为最有力度和效率的佐证。
但愿我的繁复句式没有将未来某日里正在读这篇日记的我自己绕晕——为了防止这情况发生，我得为以后的某个时刻将这件事写得更直白些：是的，稍微一个能够运用逻辑的人都可以看出（比如我刚刚提到的那个出版社的精明小伙子）——实际上，是我预先安排了此次的修改。这次删节的真正理由，其实是为了迎合一位由我本人所冒充的、并不存在的年轻小姐在一封特意寄给我那可怜的自传责编的、关于我上几本书中“一些隐含有种族歧视内容”的信里表达出的“少许疑惑和担心”的。为了强调此种虚构的感情一旦不被重视的后果，我还准备了一些和调查报告相关的小把戏，并用少许金钱让一位正需要现金周转的出版社朋友在适当的时候推那位唯一有权决定、却又总是犹豫不决的老家伙一把。
好了，之后的事情就乏善可陈了：我简单打扫了一下木屋后，便到外面继续观赏这帮技术精湛的手艺人们的卸熊表演；木匠则继续帮我将储物柜的柜门修好：原来的凹槽已经错位，打开相当费力。请示了我的意见之后，他替我在柜门下加装了一套现成的木滚轮——我检查了完成的效果，相当不错。