多了。”
“我……我什么也不知道。茉莉小姐很少和我说话。”
“你是说她看不起你的意思吗？”
“不，不是的。”她神情惶恐地轻轻摇头，“因为我负责的是别馆。”
“你的房间在哪儿？”
“这里一楼的最里面，厨房旁边。”
“那么，昨晚你并未看见什么，也末听见任何声音了？”
“是的。喔，不，是没什么特别的……”
“有什么吗？不管是什么，都说出来。”
“那是……若是听到什么，应该就是希尔比的吠叫声。”
“希尔比？”
“对不起，全名是席维安，是一只狗，茉莉小姐养的狗，在后面的狗屋里。”
“什么时候吠叫的？”
“我不太清楚。不过，是在我上床的时候，所以不是半夜的话，就是半夜刚过不久。”
“与被害者的死亡时刻大致符合。”中村探长对我们说，“其他呢？”
奥山和惠又恢复了像是要哭出来的表情，摇摇头。
从她口中间出的就只有这些。
兰子将脸贴近我，迅速低声说：“在范达因的《推理小说创作二十法则》中指出，‘因为狗未吠叫，所以知道侵入者乃是熟人’的手法已经落伍了。”
虽然不明白她说这句话的真正意思，但以结果论，在“黑色之馆”得到的线索就只有这样。
告别之后，才走出房间，中村探长立刻收起先前彬彬有礼的态度，表现出强烈的愤怒。
“魔女又如何？”他的声音大到连紧闭的房门里都听得清清楚楚，“愚蠢也要有一定的程度嘛！这可是杀人事件呀！而且是自己的亲人遭到残酷的杀害，难道不能更严肃一点吗？”
兰子双臂抱在胸口下，对眼前的画面视若无睹。
“魔女……黎人，你认为魔女应该长什么样子？”她瞇着眼睛问我。
我不知该如何回答才好，但还是回答了。“一般来说都是老太婆，头戴尖帽子，一身的黑衣服，手拄满是树瘤的木质拐杖，锅子里煮的是魔法药物，骑着竹扫把在天空中飞行，拿毒苹果去给白雪公主吃。”
这时，兰子停住脚步，露出惊讶的神情，然后低声笑道：“说什么嘛？这可不是童话呀！我说的是更现实的，例如在西欧宗教上的魔女概念。”
“你是指狩猎魔女或火刑法庭上的魔女审判吗？”
“没错。”她点头，恢复严肃的表情娓娓道来，“事实上，所谓的魔女，指的并非单纯的女性魔法师。因为魔法师这个名词的语源，与祭司或僧侣是同义词，在很久以前的古代，侩侣或是修到院长之类属于一级的降灵术师，会操控魔法是丝毫不足为奇的一件事。
“他们拥有高度的教养、博学的知识、擅用占星术，具备敏锐的灵感，而且侍奉当时的统治者或国王，因此他们不会遭受忌恨，只是让人畏惧、敬佩和尊重。
“但是，为何只有魔女从存在之初就开始受人厌恶、贬低、被视同邪教异徒地排挤呢？像是魔女审判的被害妄想恐慌、狩猎魔女的集体迫害、使用火刑或拷刑的虐待疯狂手法等等。
“尤其是，为何西方在十六世纪至十七世纪的时代，此一行径更加兴盛呢？”
“这就难说了。有一种说法是，这是基督教高压统治的手段之一；也有人说，这是单纯的社会性精神混乱，或者说确实有魔女的存在。这应该要考虑到各种不同的情况。”
“问题是魔女与魔法师的待遇不同！原来贫穷无知的妇女，一旦有了魔女的嫌疑，就会被丢进熊熊燃烧的火堆中，或者被压在于斤重的石块底下，甚至遭受玫瑰锐利尖剌的鞭子拷打，或是被钉在十字架上。但就在同一时期，身为魔法师，先不提著名的修道院长特里特缪斯或是约翰·浮士德，就连市街上到处可见籍籍无名的魔法师、诈欺者和魔术师，却丝毫都未受到镇压，其中原因何在？”
“真的吗？这我不知道！”
“透过魔女和魔女审判的狂乱历史，我感受到这种强烈的不合理现象，恰似当时的人刻意藉残酷杀戮无数疑似的魔女，目的只是为了扫除混在其中少数的真正魔女，甚或是唯一的魔女。”
我们的脚步声在昏暗的走廊上回响，途中各处灯光将我们的身形投影在地板上、墙壁上缓缓爬行。下了楼梯，在可以看到玄关的地方，兰子停下脚步。
中村探长也只是默默听着。
“还有一件有趣的事！从地域方面来验证狩猎魔女或魔女审判这类现象的扩展，可以发现非常重要的问题，也就是这样的现象，在以法国或德国为中心的天主教或新教之间疯狂地扩展，但是，却完全没有传染到以希腊正教为主的俄罗斯地区，以及以伊斯兰教为主的土耳其等地区。”
“其中理由何在？”
“也就是说，狩猎魔女带有浓厚的异端审判性质！以证据来看，犹太人和犹太教徒虽然也因为是异教徒而受到严重迫害，却绝非魔女