觉。
一路攀岩走出山谷，他们又拾级而上，就到了得道山的山门。山门有些破败，但石门楼依然保存完好，牌坊两边高大的石柱上有对联，字迹还很清晰，右边是：作恶自灭，作恶不灭，先人必有遗德，德尽则灭；左边是：为善必昌，为善不昌，祖宗必有余殃，殃尽则昌。牌坊上边是“得道仙景”四个字。
王步凡觉得以往似乎也听说过这副对联，尽管内容有些唯心主义色彩，却是劝人为善不要作恶的，也有它的积极意义。看来得道山昔日肯定辉煌过，不然不会有这么雄伟的遗迹。也许那时为了故意考验来访者的诚意，没有修建通车的大道。
进了山门，经过空落落的大宅院，院中十余株大柏树老态龙钟，看样子这些树只怕是宋元时期栽植的。至于东岳大帝庙建于何时则说法不一，有人说是唐代，有人说是宋代，有人说是元代。他们到了东岳大帝庙前，情景就更加凄凉了，宝殿的额匾已经腐烂，字迹也辨认不清了，只能辨认出一个“道”字。这里香客很少，却有人居住。东岳大帝庙尊奉的是东岳大帝，这个道观在“文化大革命”时期竟能幸免于难，也是它的造化。现在如此破败，竟无人修缮。王步凡暗想，有朝一日，他如果说话有分量时，一定要请示上级把这里开发成为旅游景区，让它为天野市的经济建设服务。天野人端着金碗讨饭吃，也太傻了。
王步凡站在庙门前，看见模糊不清的一副对联：
阳世奸雄违天害理皆由己，
阴司报应古往今来放过谁？
望着这副对联，王步凡不由就想起了雷佑胤和暴平军，不知他们是否做了“违天害理”的事，更不知“阴司报应”会不会放过他们。其实人世间的事情有时候并不是那么公平的，作恶的人仍然作威作福，为善的人也未必就能过上太平的日子，这个道理老百姓理解得最为深刻。
进了大殿，迎面是东岳大帝塑像，塑像的外表很多地方的色彩已经有些脱落。叶知秋、南瑰妍、莫妙琴和温优兰他们急忙跪下去拜神。王步凡从来不拜神，他不拜神，叶羡阳和尤扬也没有拜，他们三个人就去欣赏镌刻在大殿石壁上的《东岳大帝宝训》。
天地无私，神明鉴察。不为享祭而降福，不为失礼而降祸。凡人有势不可使尽，有福不可享尽，贫穷不可欺尽。此三者乃天运循环，周而复始。一日行善，福虽未至，祸自远矣！一日行恶，祸虽未至，福自远矣！行善之人如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人如磨刀之石，不见其损，日有所亏。损人利己，切宜戒之。一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝人莫做。衣食随缘，自然快乐。算什么命，问什么卜，欺人是祸，饶人是福。天网恢恢，报应自速。谛听吾言，神人咸服。
王步凡看了这则《宝训》，感慨颇多，但也不想多加评论，就让尤扬把《宝训》抄下来，给他一份。
尤扬一边抄录一边说：“如果不是带有唯心色彩，真应该让领导干部学一学这则《宝训》，也许对他们的心灵会产生一点震撼作用，这里边可是有很多人生哲理呢，也很有积极意义啊。”
王步凡随口应道：“是啊，天网恢恢，欺人是祸，饶人是福，一毫之善，与人方便。这些话多么好啊！”
尤扬又道：“最妙的是：‘行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。’真是喻世明言！”尤扬说着话已经把宝训抄完了。
王步凡也觉得这两句话最妙，没想到尤扬还是个很有思想、很有见地的人，两个人之间的距离就又拉近一步。王步凡觉得尤扬很有发展前途，看来墨海给他配的这个秘书还确实是个人才呢，只是过于爱玩心计了，这样就不是很好。
王步凡和尤扬刚看完《宝训》，从大殿后边走出一个年长的道士，看上去已有七十多岁了，头上的白发打成了结，银色的胡须在胸前垂着，身旁站了一个二十多岁的小道姑。他们衣衫褴褛，面有饥色，就像两个结伴乞讨的爷孙。看来由于这里香火不旺，收入很低，这一老一少的生活并不富裕，他们虽为出家人，还没有摆脱贫困。王步凡本想问一问这一老一少的身世，又怕触到人家的伤心处。他知道凡是弃俗出家的人，都有各自不同的苦衷，不然是不会出家的。
这时老道士上前一步，躬了躬身子，用颤抖的声音说：“在下得道真人，求施主施舍点吧，就算是为儿孙积荫德了，祝您仕途畅达，儿孙满堂，大福大贵。”
小道姑一直低着头羞答答地不说一句话。
在王步凡看来“仕途畅达，大福大贵”八个字完全是奉承话，来到得道山的人也未必都能大福大贵，也许有的还会祸从天降呢。至于“儿孙满堂”就几近废话了，现在是啥年月了，计划生育搞得很严，人们已经不可能儿孙满堂，除非自己的儿子含愈将来结婚后生个五胞胎，这位得道真人的话显然已经过时了。
莫妙琴似乎与那个小道姑很有缘分似的，拉住她的手非让叶羡阳给拍个照，小道姑有些不情愿，在闪光灯一闪之际，王步凡发现小道姑早把头低下了，似乎怕