有注意到，此时的刘志国已经泪水涟涟了。项未来知道丁海霞没有酒量，就有意为她挡驾，把众弟兄一个个按坐在椅子上，开口道：“今晚二处老班底相聚，增加了一位女士，而且是让人炫目的靓丽女士，这就与以往不一样了。什么不一样呢？我们说话受拘束，这一点与以往不一样了。而且副处长丁海霞性格张扬，桀骜锋利，让我们想说几段荤段子都不敢说了！”
大家哄笑。丁海霞道：“项处此言差矣，你们但说无妨。”
立即有人接茬，说：“我说一段，女士捂上耳朵啊——”项未来道：“算了算了，别让海霞姐对你印象不好产生成见，影响你日后进步。我给海霞姐提个小问题吧！”
“好啊，我洗耳恭听。”
“请问，海霞姐学什么专业？”
“哲学。”
“你对社会杂学有没有兴趣？”
“那要看是什么问题。”
“你听说过知心换命的好朋友在酒桌上要喝交杯酒吗？”
“没听说过，我只知道两口子才这么喝。”
“你知不知道什么是‘黑色幽默’？”
“就事论事地讲，就是绝望的喜剧，病态的荒诞，阴沉的笑，大难临头时‘致命一蛰’的幽默。尼克伯克曾举了一个例子，通俗地解释了这种幽默的性质。某个被判绞刑的人，在临上绞架前，指着绞刑架故作轻松地询问刽子手：‘你肯定这玩意儿结实吗？’”
“你这么聪明怎么竟不知道我说的是什么呢？”
大家立即哄笑。刘志国勉为其难地支撑着笑脸，快速抹去眼泪。项未来在哄笑中站起身来，掬着酒杯道：“来，海霞姐，喝杯交杯酒，就算我接纳你为内当家了，全处室八个弟兄，外加集团公司的刘志国，都归你管了，你随叫我们随到，你指哪我们打哪！”
酒桌的话不可当真，但项未来并不仅仅是开个玩笑，里面夹杂了无奈和嘲讽。这一点丁海霞自然明白。但她感觉此时拂逆项未来就冲了酒桌的气氛，让大家扫兴，便也站起身来举起酒杯道：“君子一言驷马难追，来！”就与项未来挽起胳膊，率先把杯中酒一饮而尽。项未来却迟迟没有喝酒，而是对大家做着鬼脸示意自己计谋得逞。丁海霞见状，便抽回胳膊，率先坐下了，然后开口问道：
“在座的各位有没上过大学的吗？”
“没有！”大家众口一词。项未来没想到丁海霞喧宾夺主，这么快就进入角色，便感觉自己十分无趣，急忙将杯中酒掫进嘴里，然后赶紧坐下了。他现在已经越来越觉得自己像个丁海霞的下级了。
“既然如此，那么大家应该都是知识分子，下面我就以刘志国副处长离开政府机关去企业为话题谈谈感想。有个哲学家说过这样的话：他不认为知识分子应该脱离社会实践，但他觉得在中国的知识分子中，精英或想当精英的人太多，而智者太少。他所说的智者是指那样一种知识分子，他们与时代潮流保持着一定的距离，并不看重事功，而是始终不渝地思考着人类精神生活的基本问题，关注着人类精神生活的基本走向。他们在寂寞中守护圣杯，使之不被汹涌的世俗潮流淹没。他相信，这样的人的存在本身就会对社会进程发生有益的制衡作用。智者是不会有失落感的。领袖无民众不成其领袖，导师无弟子不成其导师，可是，对于智者来说，只要他守护着人类最基本的精神价值，即使天下无一人听他，他仍然是一个智者。中国知识分子对社会政治进程往往有强烈的使命感和参与意识，以拯救天下为己任，这大约是来自集学与仕于一身的儒家传统吧。然而，依我之见，至少一部分知识分子不妨超脱些，和社会进程保持一定距离，以便在历史意识和人生智慧的开阔视野中看社会进程。想当年，多少书生慷慨投身政治风云，到头来又乖乖地回到书斋，专心地做学问或潇洒地玩学问了。我们恐怕连这点安慰也没有，商潮滚滚而来，一旦失意，冷板凳也有坐不下去之势。什么时候我们才真正具备现代民主社会公民的从容，无需愤激于政局又消沉于书斋，政治不再是关注的中心，学术也不再是一种逃避，从政和治学都成为具有独立人格的公民的自由选择呢?这是一个哲学家的话，我想狗尾续貂地加一句话，那就是，官场也不再作为人们的第一选择，那一天何时到来呢？”
如果说，丁海霞复述的是一个哲学家的话，那又何尝不是她的心里话呢？但让她没想到的是，酒桌上大家一下子陷入沉默，都惊讶地看着她，像看稀有动物，让她一下子失去了说话的兴趣。
而对于围坐酒桌前的这些人，这样的气氛他们还从来没经历过。在座的都算知识分子这没错，但却说来遗憾，没有一个人想过那些问题。项未来为了打破沉闷，半真半假地玩笑道：“什么样的男人喜欢什么样的女人，正所谓‘不是一家人，不进一家门’，女人的德行差不多就是男人的眼力。没有唐高宗，武则天凭什么当皇帝；没有刘邦，吕后哪来的权术诛杀韩信？商纣那样的混蛋只对妲己之类的狐狸精感兴趣，隋炀帝之流的桃花眼正好赏识萧后一班窝囊废。话说回来，不是我慧眼识珠，海霞