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华夏千贤列传

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第100章 史鰌列传(5 / 22)
字字铿锵、句句刚正、直指其罪、不避君宠:

    “臣启主公,礼者,立国之根基、君臣之准绳、尊卑之定规、朝野之秩序。无礼则尊卑乱,尊卑乱则法度弛,法度弛则朝政昏,朝政昏则社稷危。君王车驾,专属至尊、独归君用,天下最贵、朝野最尊,非臣下可私擅、非私情可僭越。弥子瑕身为近臣,不思恪守礼制、谨守臣节、恭顺奉公、畏法守规,竟敢因一己私情、一时私急,擅用君车、僭越尊卑、败坏礼制、轻乱朝纲!此罪不在私行,而在乱礼;过不在探亲,而在藐君。若主公今日纵其僭越、赦其妄为、容其乱制、恕其无礼,则尊卑无别、礼法无存、臣节无规、朝野无矩。此后朝臣皆可效尤,私僭成风、轻上成习、乱礼成俗、犯上成例,国之礼制自此荡然,朝之法度自此崩坏!恳请主公,依礼定罪、依法惩戒、整肃朝纲、震慑群僚,使天下知尊卑、明法度、守礼仪、畏君威!”

    史鰌一番直谏,条理分明、法理清晰、引礼据典、义正词严,句句直指弥子瑕僭逆之罪,字字捍卫卫国礼制纲常。满朝文武屏息凝神、无人敢言、无人敢辩,皆知史鰌直言触宠、逆拂君心、必将招致君怨、惹祸上身。

    卫灵公端坐殿上,闻言面色不悦、心生抵触、偏爱难舍、私心偏袒。其心中明知史鰌所言句句是理、字字为公、无可辩驳、无从驳斥,亦知弥子瑕私驾君车确为僭礼重罪、违制失度、触犯典章、败坏朝风。然宠爱在先、私情难割、偏私在心、好恶在念,非但不纳忠言、不治其罪、不惩其过、不肃其风,反而刻意回护、曲意包庇、颠倒是非、混淆功过,当庭对百官言道:“子瑕孝亲心切、情急忘礼、纯孝可嘉、情非得已。为母尽孝,不惜冒犯礼法、不顾自身罪责,乃至孝之行、赤诚之心,何罪之有?非但无罪,更当嘉奖,以励天下孝风!”

    一言落地,朝堂哗然,是非彻底颠倒、功过彻底混淆、礼法彻底失效、赏罚彻底失公。僭逆之罪化作纯孝之行,乱礼之举成为可嘉之事,朝堂公理荡然无存,君臣法度形同虚设。

    朝中依附弥子瑕的势利群臣,见状纷纷顺势附和、交口称颂、曲意逢迎、粉饰恶行,皆言弥子瑕忠孝两全、情真意切、德行可嘉、人心可佩,纷纷称颂灵公宽仁厚德、体恤人情、包容臣下、教化万民。一时间,谄谀之声充斥殿廷,正气之声销声匿迹,忠直之臣满心寒彻、束手无策、徒叹奈何。

    史鰌立于朝班,目睹君王颠倒是非、曲法护佞、废礼纵私、弃公徇情,又见群小附和、谄媚成风、正邪不分、善恶混淆,心中悲愤交加、忧心如焚、痛彻肺腑。他深知,君王一念偏私,便可毁百年礼法;朝堂一次纵恶,便可开万世乱源。今日纵容宠臣僭礼无罪,明日便有权臣乱政无罚;今日姑息私亲坏法无惩,明日便有百官徇私无忌。礼法一溃、纲纪一散、公道一亡、正气一消,社稷倾覆之祸,必自此始。

    史鰌不肯缄口、不肯退缩、不肯苟且、不肯妥协,再次躬身叩拜、执意强谏、步步力争、誓死守礼:

    “主公!孝为私德,礼为国纲!私德可柔,国纲不可废;人情可恕,法度不可宽!天下有公私之分、情理之辨、家国之别、礼法之界。为子尽孝,乃一人之私德;为君守礼,乃一国之公规。若因一人之私孝、一念之私情,便废一国之公礼、乱一朝之公法、破一世之公序,则公私倒置、情理混淆、家国失度、君臣失仪!后世臣民皆以私情乱国法、以私爱废公规、以私行越公制,届时朝野无序、尊卑无别、赏罚无章、治乱无凭,主公何以立朝?何以驭臣?何以治民?何以守国?臣誓死不敢奉此谬论、绝不忍见卫国百年礼纲毁于一旦!”

    言辞恳切、气节凛然、忠烈昭然、无所畏惧,字字皆是肺腑赤诚,句句皆为社稷安危。

    灵公闻言,心中愈发愠怒、不耐丛生、偏私愈甚、拒谏愈坚,索性置之不理、搁置忠言、拂朝不理、一意孤行,终是赦免弥子瑕所有罪责、不予分毫惩戒,反而厚加赏赐、优渥待之、愈加宠幸、倍加信赖。

    经此一事,弥子瑕愈发恃宠骄纵、肆无忌惮、无法无天、横行朝堂。他深知灵公私心偏宠、耳根柔软、厌直喜柔、恶刚爱媚,自此更加肆意蛊惑君心、放纵私欲、败坏朝政、结党乱权。

    未几,又有分桃媚君之事,更见其轻薄谄媚、无礼无度、惑主乱朝、恣肆妄为。某日春和景明,灵公与弥子瑕同游御园,园中桃李繁盛、花果芬芳、春意盎然。弥子瑕摘取园中新熟蜜桃,果肉甘甜、汁水丰盈、滋味绝佳。弥子瑕食过半颗,余味悠长、甘美异常,遂将剩余半颗蜜桃奉于灵公身前,谄媚笑道:“此桃甘美无比,臣已尝之,余味甚佳,愿献主公,以尽臣心。”

    君臣同食一桃、共享余味,本为市井轻薄之举、民间狎昵之态,绝非朝堂君臣之礼、至尊尊卑之仪。君为天下至尊、臣为朝堂下僚,尊卑悬绝、礼仪森严,臣下残食之余,岂可敬献君王?此乃轻君慢上、亵尊越分、轻薄无礼、失仪失度之大过。

    左右近侍皆觉不妥、侧目相视、暗生非议,却无人敢言、无人敢谏、无人敢阻。灵公身处嬉游之间、心欢意畅、沉溺亲昵、昏昧失察,非