下；三则可令其身处浊局、沾染俗尘、疲于政务、疏于修德，日久则圣贤之名自损、清流之节自毁，再无制衡我等之力。”
宁殖抚掌称善、深以为然：“孙大夫之计甚妙！蘧伯玉素来以君子自居、以忠君自诩，君上征辟、高位厚禄，名正言顺、恩宠隆重，其必不能辞。一旦入朝，身陷朋党漩涡、置身正邪博弈，纵有清德，亦难独善其身，日久必生过失、必招非议、必损盛名、必失民心，届时我等便可从容制之、随意抑之、尽数除之！”
二人议定，次日即刻入宫，面奏卫献公，盛赞蘧伯玉贤德无双、学识冠世、德望昭著、堪为国柱，恳请君王颁诏征辟，授上大夫之爵，入朝参预朝政、辅理国事、随侍君侧、匡辅朝纲。
卫献公本就听闻伯玉盛名，又得两大权臣联名举荐，自以为得天下贤才、可彰自身爱贤之名、可掩自身昏怠之失，当即大喜应允，即刻下诏，遣内侍持御诏、携厚礼，亲赴蘧氏府邸，征辟伯玉入朝为官、位列朝班、执掌朝政。
诏书既至、朝野震动、士林瞩目、百姓传颂。世人皆以为，伯玉半生隐居、半生修德、盛名在外、久无爵禄，如今君王亲召、权臣举荐、高位临门、功名到手，必欣然受命、入朝辅政、建功立业、名垂社稷。宗族亲友、乡邻贤者、门生故旧，纷纷登门道贺，皆言其半生蛰伏、终得时遇、贤才得用、大道可行。
面对天降功名、朝堂高位、世人艳羡、朝野推崇，蘧伯玉再一次展现出圣贤极致的通透、极致的清醒、极致的坚守、极致的抉择。
他熟读人心、洞悉权谋、看透权臣诡计、明知朝堂陷阱、深知乱世危局。孙、宁二人看似举荐贤才、为国求贤，实则包藏祸心、刻意羁绊、蓄意消磨、阴谋构陷。入朝则进无可匡君、退无以自保、正则遭排挤、直则遇构陷、清则被孤立、忠则被猜疑，终日周旋奸佞之间、浮沉浊乱之朝，不仅难以行道济世、匡扶社稷，更会荒废修持、沾染俗弊、损耗本心、滋生过失，辜负半生日日改过、岁岁自新的修身大道。
于是，蘧伯玉身着布衣、肃立中庭，恭接君诏、从容对答内侍，言辞恭谨却立场坚定、语气谦和却不可动摇：“臣蘧瑗，世受卫恩、心怀社稷、感念君宠、铭记国恩。然臣半生修德、终身守道，素性疏淡、不耐朝堂繁务、不习权谋周旋、不善朋党趋迎。今卫朝政乱、权臣擅权、正道难行、忠直难容，臣若贸然入朝，非但不能匡辅君德、整肃朝纲、安定民生、裨益社稷，反会身困浊局、心乱道心、行生过失、德有亏损，辜负圣恩、玷污清名、荒废修身、无益邦国。
君子行道，必先修身；修身之道，贵在日新。臣半生自省、日日改过、岁岁革新、不敢有怠。今若入世纷扰、身陷权争、心随俗乱、逐禄奔波，则必怠于自省、疏于改过、滞于精进、止于自新。与其身居高位而德行日损、位列朝堂而初心渐失、手握权禄而过错日增，不若隐居林下、独守清操、日日修持、岁岁自新、保全本心、精进德行。
臣非不欲报国，乃无道难行；非不愿辅君，乃浊朝难立。恳请君上恕臣愚陋、容臣隐居、守道修身、终身改过、默默向善、静待清时。若他日君明臣贤、朝清政和、礼乐复兴、正道可行，臣必束装入朝、尽忠报国、死而后已。”
言毕，恭敬退还厚礼、婉辞官爵、固辞征辟，始终神色坦然、心志坚定、毫无眷恋、毫无迟疑、毫无憾色。
内侍回宫复命，详述伯玉所言所行，卫献公默然无语、心生愧意，孙林父、宁殖二人听罢，脸色阴沉、计谋落空、心中忌惮更甚、恨意愈浓。二人深知，蘧伯玉不贪功名、不慕富贵、不惧权势、不陷权谋、守道至坚、修德至纯、心境至定，寻常名利陷阱、世俗诱惑、朝堂羁绊，皆不能动其本心、乱其道志、扰其修持、改其气节，此等人物，心志坚如金石、德行洁如冰雪、格局远超凡臣，终为权臣朋党终身大患。
自此，朝堂佞臣不再试图以功名笼络伯玉，转而刻意封杀其言、屏蔽其名、淡化其德、隐匿其行，不使其贤德感化朝野、不使其大道启迪士人、不使其清流匡正朝风，试图以冷处理、边缘化、无视化的方式，消解其圣贤影响力。
面对朝堂刻意打压、权臣暗中敌视、宵小持续诋毁、朝野名利诱惑，蘧伯玉初心不改、修持不辍、自省不停、改过不止。旁人遇打压则愤懑、遇敌视则怨怼、遇诋毁则争辩、遇冷落则消沉，伯玉无嗔无怒、无怨无怼、无争无辩、无躁无怠。
他常对左右门人言道：“世人毁我谤我、抑我疏我、轻我鄙我，皆是砥砺我德行、淬炼我心境、精进我道业、警醒我过失之机缘。顺境易生骄惰、安逸易生自满、尊崇易生矜私、名利易生贪欲，逆境方能静心自省、静心改过、静心修德、静心自新。吾日日求改己过、日日求新己德，乱世浊流、人情冷暖、朝野风波、是非毁誉，皆为吾修身之资、进道之助，而非阻道之障。”
其心境之豁达、道心之纯粹、修为之高深、格局之宏大，古今罕见、无人能及。
隐居岁月之中，蘧伯玉将日日改过、岁岁自新的修持，融入一言一行、一举一动、一