贤、终逢义烈。当世之人，多以富贵为荣、以权高位重为尊、以扬名立万为志，聂政，以清贫为安、以本分为守、以本心为贵、以道义为根，藏盖世才华于屠肆、敛无双勇力于布衣、守千秋气节于乱世，此等心性格局、风骨坚守，普天之下寥寥无几、百年世间难遇一人。
心念既定，严遂敛整衣容、缓步入门、躬身施礼，语气温和、谦逊诚挚，全无昔日士人清高、朝堂矜贵、贤者倨傲之态：“在下濮阳严遂，久闻壮士高义、隐居于此、守道安贫、超然世俗，心甚敬仰，今日冒昧登门，特来拜谒。”
聂政闻声，停置手中刀器、直起身形、缓缓回身，神色淡然、不卑不亢，目光澄澈通透、静观来人。见严遂衣冠朴素、气度儒雅、言辞谦和、举止恭谨，异于市井豪强、势利商贾、官场俗吏，心知此人绝非寻常市井过客、闲散游人，必是贤士高人、心怀丘壑、有所求索而来。
乱世浮沉数载、阅尽人心善恶、看透世态炎凉，聂政早已心性通透、洞察世事、知人识品。他知晓世间从无无故之访、无因之敬，乱世之中，士人躬身布衣、贤才屈身屠肆，必有所求、有所图、有所托。是以聂政不骄不躁、不迎不拒，拱手回礼、言辞简淡：“某乃市井屠夫、布衣庸人，身居贱业、目不识远、无名无德、无才无志，何敢当先生厚爱、登门拜谒？先生谬赞矣。”
其言辞质朴、态度谦和、心境淡然，无半分矫揉造作、虚浮客套、刻意攀附、故作清高。越是身居低位、身处清贫，越是谦卑自持、守礼有度、本心纯粹，愈显其人品贵重、风骨不凡、格局宏大。
严遂见其谦和有礼、进退有度、言辞有度、心性通透，心中愈发敬重，遂近前数步、坦诚而言、直抒胸臆，不绕世俗虚礼、不做市井虚言：“当世乱世纷纭、礼乐崩坏、权奸当道、忠良沉埋、公道不彰、苍生困顿。天下豪杰，多逐利趋权、沉沦浮华、迷失本心、背弃道义，唯壮士隐身市井、安贫守道、隐忍自持、不随流俗、守正不阿、清白自守。遂遍历列国、寻访经年，所见之人千千万万，唯见壮士一人，本心纯粹、气节凛然、可托大义、可赴危难、可守千秋正道。遂心向往之、诚心相交，愿与壮士结布衣知己、成乱世同道，不知壮士可否应允？”
一番话语，坦诚磊落、字字真心、句句恳切，道尽乱世乱象、人心沉沦、贤才困境、求贤本心。寻常市井之人，听闻名士倾心、贤士结交、千里寻访、诚意相待，早已心生欢喜、趋炎附和、欣然应允、引以为荣。然聂政心性通透、洞悉世事、深谙乱世人情、看透利害得失，闻言依旧神色淡然、不为所动、不喜不惑。
他深知盛名之下必有负累、相交之下必有牵绊、知己相交必有托付、乱世同道必有危难。自己之所以远赴异乡、隐于屠肆、甘于清贫、隐忍数载，唯一本心，便是远离是非、隔绝祸端、守护至亲、保全阖家、安稳度日、静待天年。一旦与乱世贤士相交、结为知己、牵连往来，必卷入列国纷争、朝堂权斗、正邪博弈、乱世风波，数年蛰伏隐忍、苦心规避、周全守护，尽数付诸东流，年迈双亲、柔弱姊弟，必受牵连、身陷危局、不得安宁。
孝道为立身之本、至亲为性命之根，一身荣辱、一世声名，皆不及阖家安稳、至亲平安。是以聂政心中笃定、心志不移、坚守本心，淡然推辞、坦诚作答：“先生贤名远播、心怀社稷、志存高远、胸藏经纬，乃当世高人、朝堂贤士。某一介屠肆布衣、市井庸夫、出身卑微、身无长物、困于清贫、安于本分，不堪与先生为伍、不配与君子相交。且某漂泊异乡、隐身市井、只求苟全其身、远离是非、安稳度日、无扰至亲，不愿攀附贤名、牵连人脉、卷入纷争、自招祸端。还请先生见谅，恕某不敢高攀。”
言辞恳切、心意坚定、立场分明、毫无转圜。不贪名士之交、不慕贤士之誉、不惧错失机缘、不求立身扬名，唯求阖家安稳、至亲无虞、自身无祸、本心无亏。
严遂听闻推辞之语，不恼不愠、不惊不怪、了然于心、愈发敬佩。他早已看透聂政本心坚守、隐忍根源、取舍之道，知晓此人非冷漠无情、非孤傲自守、非不识抬举，乃是至孝至善、至纯至真、至稳至慎之人，以至亲为重、以安稳为贵、以清白为守、以道义为根，不为虚名所惑、不为利禄所动、不为机缘所扰、不为荣辱所困。
严遂深知，重孝之人必重义、顾家之人必守心、知退之人必知进、能舍之人必能得。世间最可托付生死、坚守大义、不改本心、不负所托之人，从来不是贪名逐利、好勇斗狠、热衷纷争、渴求机遇之徒，而是聂政这般安贫守孝、隐忍守心、取舍有度、本心纯粹的至善义士。
心念至此，严遂愈发笃定，此生欲除奸佞、清朝堂、伸公道、成大义，非聂政不可。寻常利诱、虚名相邀、世俗相交，不足以动其心、感其情、得其助。此人淡泊名利、蔑视浮华、安于清贫、甘于卑微，唯孝道、本心、道义、真情四字，可以撼动、可以打动、可以交心。
严遂遂收起结交之说、放下名士姿态、褪去功利之心，不再强求即刻相交、不再执着速成其事，转而静待时机、润物交