亲，唯靠忠以事君、义以立身、礼以持家、德以传世、廉以修身、公以处事。
家门之盛，非田产广袤、非爵位显赫、非富贵盈门，而在子孙守正、世代忠贞、家风清正、节操不坠。
吾一生舍子正法、杜绝私恩、甘守清寒、不谋私利，非是无情，乃是为尔等后世立万世根基、开百世清白。吾今日不取分毫私荣，尔等来日方有千秋安稳；吾今日不惜一身孤清，石氏后世方有无尽绵长。
后世子孙，若能恪守家规、遵行礼法、秉守公义、心存家国，则虽无厚产高位，亦可立身天下、名传青史、流芳百世；若背弃忠义、放纵私欲、徇私乱法、依附权势，则纵使富贵滔天、权倾朝野，终必身败名裂、祸及家门、遗臭万年。
守礼则家存，秉义则脉续，怀忠则名芳，存公则久远。此乃石氏百世不易、万古长存之家训祖规，尔等永世谨记、不可或忘、不可违背。”
宗族子弟跪地受教、铭心刻骨、世代遵从，自此石氏一门，世代清忠、代代守礼、无人敢徇私、无人敢乱法、无人敢恃势、无人敢骄奢，终成春秋第一清忠世家、万古礼法名门。
石碏暮年治政，尤重防微杜渐、慎始慎终、固本清源、垂范后世。
凡朝堂细微陋习、官吏分毫懈怠、公族点滴骄奢、乡野零星陋俗，皆一一规整、逐项肃清、绝不放任。其常言：“大乱起于小弊，大祸生于微私，纲常溃于小失，社稷危于微怠。治世当于安中思危、治中防乱、盛中戒衰、微中固本。”
是以其晚年施政，不求赫赫新功、不立张扬新政、不图一时盛名，唯求礼法恒存、规矩恒守、人心恒正、世风恒清、社稷恒安、治乱恒绝。
春秋诸侯，凡有所作为之臣，多有建树、多有新政、多有霸业、多有显功，或强兵、或富国、或结盟、或拓土、或定霸、或扬名。石碏，功在治乱、德在立礼、节在公私、道在万世。他人之功，在一时一国之富强；石公之功，在千秋天下之纲常。他人之勋，在形迹可见之功业；石公之勋，在万古不灭之正道。
周桓王三年秋，石碏年高体衰、日渐卧病，久居府邸、不复入朝。卫宣公数次亲赴府邸探病、问安、询政，忧心社稷失柱、朝堂失范、礼法失师。
病榻之上，石碏气息渐微、神志清明、初心不改、道心不渝。其临终所言，无一语私嘱、无一念顾家、无一求私利，句句为国、字字为礼、念念为民、心心万世。
石碏卧谏宣公，遗言数端，垂为卫国永世国策：
其一，永守周礼、不废礼法、不弛纲常、不乱尊卑，君守君道、臣守臣节、公守公规、民守民礼，以礼立国、以德安民、以法治乱、以忠守统；
其二，严束公族、永禁僭越、杜绝私党、根除内乱，宗室不干预朝政、贵族不蓄私势、亲贵不徇私弊，保宗脉清宁、朝堂安稳；
其三，亲贤臣、远小人、重公义、绝谗佞，朝堂唯才是举、唯德是用、唯公是任，不以私情授官、不以亲疏论职、不以谗言废贤；
其四，轻徭薄赋、休养生息、敦化民风、广兴文教，固本安民、培德育贤、长养太平、延续治世；
其五，后世君臣，勿忘治乱之源、永戒私欲之祸、常存敬畏之心、恒守公义之节，居安思危、守正防邪、秉公去私、保国无乱。
五条遗策，句句固本、条条长治、字字千秋，为卫国定下数百年太平根基、礼法正统、治乱准绳。
言毕，石碏闭目安卧、神色清正、面无憾色、心无牵挂，四朝纯臣、一代礼宗、万古忠臣，安然归逝。
卫国举国震痛、朝野悲恸、君民同哀、四海同惜。卫宣公辍朝三日、素服举哀、亲临哭祭、追思元勋、感念大德。满朝文武、宗室公族、州县官吏、市井黎庶、山野学子，无不悲泣感念、跪拜追思、痛失百世师表、万古栋梁。
朝野追忆其一生，年少怀忠贞之性、壮年抱济世之才、中年担治乱之任、暮年守万古之礼。临乱敢诛暴、临权敢守正、临私敢弃亲、临邪敢持义、临世敢立规、临暮敢尽忠。
纵观春秋一世，臣子立功者众、立德者寡，有权谋者多、有大节者稀，能定乱者繁、能垂万世者绝。唯石碏一人，功、德、礼、义、忠、节、廉、正，八者俱全，公私两全，家国双尽，古今无双。
论忠，不愚忠、不私忠、不偏忠，忠在社稷、忠在礼法、忠在万民、忠在天道，非忠一人之君，乃忠万古之纲；
论义，不市义、不沽义、不偏义，义在公心、义在国法、义在正道、义在千秋，不惜骨肉、不畏人言、不恋私情；
论功，定一世篡逆、安一国社稷、清一朝朝堂、正一方民风、立万世礼法、垂百代家风；
论德，公而无私、清而无染、正而无阿、廉而无贪、仁而有断、刚而有道；
论家，不以功庇亲、不以贵荫族、不以私乱规、不以情废法，舍一门私情，成全天下大义；
论世，于礼乐崩坏之秋，独守礼法；于私欲横行之世，独守公心；于篡逆频仍之时，独守臣节；于乱世纷