居此势、得此功、获此望，鲜有不心生僭越、滋生私欲、把持朝政、垄断权位者。
召伯虎，守千古臣道、存万世公心、抱一生忠贞、无半分私欲。他执掌权柄，非为一己富贵、非为家族显赫、非为万世专权、非为个人声名，只为安定社稷、存续王统、拯救万民、修复盛世、以待明君。十四年之间，他日日勤勉理政、夜夜思虑民生、时时规整朝纲、刻刻坚守初心，不结私党、不营私利、不宠宗族、不厚家门、不擅君权、不越臣界，始终以臣子本分自守、以辅政初心自警、以家国大义自勉、以先祖德业自承。
他深知权者，国之公器、社稷之重任、万民之托付，非臣子私有之物；位者，辅政之职责、守土之担当、行道之席位，非个人享乐之资。是以权愈重而心愈正、位愈高而行愈谨、功愈大而志愈谦、望愈盛而守愈纯。朝夕之间，所思所虑皆为天下治乱、万民安危、社稷兴衰、礼法存续，从未有一念私己、一事徇家、一行越界。
待储君姬静年岁长成、德性修成、心智成熟、学识完备、胸襟开阔、格局宏大、深谙治乱之道、通晓为君之德、体察万民之苦、具备君临天下之才，天时人和齐备、朝野万民同心、天下盛世可期之时，伯虎毫不犹豫、不恋权位、不执功绩、不存执念，即刻召集百官、大会诸侯、恭行大典、尽数归政于君，拥立姬静登基即位，是为周宣王。
归政之举，尽显千古纯臣至高气节、万世良相无上胸襟。自古权臣归政，多有不甘、多有掣肘、多有保留、多有眷恋、多有隐患，唯有伯虎归政，干干净净、坦坦荡荡、彻彻底底、毫无保留、毫无私心、毫无执念，权柄尽数归还王室、政务尽数交付新君、朝纲尽数交还天子、功过尽数归于社稷。
归政之后，他退居臣位、恪守本分、谦恭自守、低调自持、功成身退、不骄不伐。身为当朝元辅、再造社稷之臣、中兴首功之人，朝野无人能及、功勋无人可越、德望无人能超，却依旧居功不傲、处贵不奢、临尊不纵、守成不怠。新君即位、新政初开、中兴肇始，伯虎尽心辅弼、悉心规劝、坦诚进谏、全力辅佐，匡正君德、完善新政、规整朝纲、安定四方、修补遗漏、巩固基业，助力宣王开创赫赫扬扬、光耀千古的中兴盛世。
待中兴大局既定、朝野彻底清明、天下彻底安定、民生彻底富庶、礼乐彻底复兴、诸侯彻底宾服，伯虎功成不居、主动抽身朝堂繁务，退归分封故土，承先祖分陕旧地、行牧民守土之责、修一方德政、固九州藩屏。
归乡治土之年，他不以元辅自重、不以功勋骄人、不以权贵压民、不以门第凌人，布衣临乡、轻车简从、躬身亲民、沉心治土。清吏治、肃贪腐、裁豪强、均田赋、理讼狱、安流民、兴农桑、通商贾、修水利、兴教化、淳民风、辑兵民、固边防，以极致仁政治理一方封土，以先祖德风润泽一方万民，以长久法度稳固一方藩屏。
数年之间，昔日凋敝疲敝、民困财竭、吏治浑浊、豪强跋扈、兵民不和、隐患潜伏的封地，化为吏治清明、田赋均平、民生富庶、百业兴盛、教化大行、民风淳朴、兵民和睦、疆界安稳、岁岁太平、日日繁盛的德治样板、天下藩表。一方封土之治，为天下诸侯立规、为九州藩政立范、为后世治民立则，助推宣王中兴基业根深蒂固、绵延久远。
伯虎一生，立身纯正、守节忠贞、行事公义、为政仁厚、治世宽和、处世谦恭、进退有度、得失无心、功成不居、德盛不彰，乱世能死节、危朝能守正、乱局能定倾、盛世能守谦、高位能无私、大功能身退、临权能守道、居功能忘名。其一生行止，无一丝可议之过、无一事徇私之举、无一念非分之想、无一行越界之迹，完美诠释上古纯臣之道、千古贤臣之德、百世宗卿之范、万世辅政之规。
论其忠，累世守节、一心向周、乱世不改其衷、危朝不易其志、死生不变其心、始终坚守臣节、誓死护佑社稷，忠贞贯千秋、丹心昭万古；
论其德，承召公清风、继先祖仁泽、居高位而爱民、掌大权而恤民、治天下而宽和、守一方而敦厚，德泽润九州、仁风传百世；
论其才，能定乱世、能安社稷、能理朝堂、能抚万民、能治封土、能兴盛世，文武兼备、治乱双全、经略天下、调度四方、智足以回天、谋足以济世；
论其节，有权而不私、有功而不矜、有位而不骄、有名而不浮、得势而不纵、功成而身退，进退合道、取舍守义、得失无心、宠辱不惊；
论其功，救大周于覆灭、续姬氏之绝统、安乱世之苍生、开宣世之中兴、固九州之基业、立百代之藩规，功在社稷、利在万民、泽在后世、名在青史。
纵观西周数百年名臣将相、宗卿世辅，周公制礼作乐、安定天下、功盖万世；召公分陕布德、甘棠润民、泽被千秋。除此二圣之外，能一身兼治乱之功、一生备忠德之全、一世尽臣道之极者，唯召伯虎一人而已。
伯虎逝后，朝野痛悼、天子辍朝、百官悲泣、万民哀思、诸侯敬挽、乡野怀德。宣王感念其再造社稷、保全王统、开启中兴、安定天下、辅君爱民、守土固邦的旷世奇