治乱拓其格局。令其久养储德、深积器量、熟谙朝政、周知利弊、洞悉人心、通晓刚柔、深谙治乱，待其德性充盈、心智老成、阅历深厚、定力十足、能御全局、可镇朝野、可防微弊、可断纷扰，再行册立、正式托付万世基业。
太宰傅说身为中兴元勋、朝堂柱石、百官之首、君王腹心，总揽百揆、洞悉国运、熟察朝局、深知人心。他立身数十年、亲历改制风波、屡抗旧族阻力、深知盛世隐患、明晓后世利害，纵观王室后辈、遍览天家诸子，亦独推祖己为万世储主、唯一继统之人。
傅说常于独处深思，慨然叹曰：“武丁盛世，得之于艰难、成之于勤谨、固之于公道、守之于贤臣。然贤臣易老、良臣难继、君心易怠、世风易迁、旧弊易萌、太平易衰。所幸天授元子，纯德配天、仁心济世、敬慎持身、居安思危、洞悉隐患、深虑万世，此天不灭商、天佑盛世、福泽万民也！元子一日长成，中兴基业便可永续，新政法度便可长存，天下太平便可久安。”
每遇君臣独对、论治后世、谈及承统、谋及长久，傅说必从容进言、悉心栽培、暗中护持、极力成全，为祖己养德铺路、为储君立世固本、为万世基业护航。
一日朝事毕，群臣退朝、殿宇清寂、君臣相对，武丁与傅说从容论治，深谈后世守成、继统安邦、永固中兴之大道。
武丁谓傅说曰：“朕自即位，励精图治、求贤破弊、栉风沐雨、夙夜忧勤，赖卿竭忠尽智、力排万难、大破旧局、新开王道，方得百年积弊尽除、四海凋敝尽复、朝野污浊尽清、天下乱象尽平。今日九州晏如、万国来朝、仓廪丰盈、民生安乐、法度清明、吏治端正，中兴大业大成，朕心甚慰。然功业既定、盛世已成，朕年齿渐增、岁月渐深，常思后继之人、守成之主、永续之策、长久之谋。朕观诸子，唯元子祖己德性最优、心性最纯、器量最深、见识最远、仁德最厚、敬畏最真，可承大统、可守基业、可续王道、可安万民。然朕常忧其过纯、过仁、过静、过慎，久居深宫、未经风波、不谙人心诡谲、不懂朝野权谋、不知治乱险曲、不识奸邪真伪。他日临朝，遇旧族余私、群臣余弊、朝野余奸、太平余怠，恐过于宽厚、缺少刚断、难肃微弊、难制潜邪、难戒安逸、难镇人心。卿为万世师、一代宗臣、定策社稷、深谙治乱，可为朕细辨其长短、详言其得失、教其守成之道、授其御世之方。”
傅说躬身垂首、从容对答、条理分明、句句切要：“陛下圣虑深远、思及万年、忧及后继、防及微渐，此明君天心、社稷至福也。臣观元子之质，纯而不愚、仁而无弱、静而有谋、慎而有断、敬而有威、宽而有骨，与古来守成储君截然不同。
世俗浅见，多谓纯仁则易柔、谨静则易怯、宽厚则易纵、尚德则易弱。此乃观表不观里、见形不见神、知常不知变也。元子之纯，是本心无妄、存心公正、不杂私欲、不藏诡谲；元子之仁，是心怀万民、悲悯苍生、欲安天下、欲济黎元；元子之静，是沉心观变、凝神察弊、深思远虑、洞见兴亡；元子之慎，是常怀敬畏、不骄不怠、防微杜渐、慎终如始。
乱世开创之君，贵在刚勇果决、杀伐有度、破局有力、一往无前，方能推倒积弊、扫平纷乱、开辟新天、重塑社稷。盛世守成之主，贵在仁德包容、中正持守、敬慎不怠、居安思危、恤民不倦、守法不移，方能涵养民生、固化法度、肃清微弊、镇抚朝野、永续太平。
今日大商，弊已除、乱已平、法已立、政已新、民已安、世已治，不复往日颓乱纷争之局、不再有昔日权奸跋扈之祸。当下最大之患、最深之弊、最险之机、最隐之忧，不在强臣跋扈、不在权奸乱政、不在诸侯叛乱、不在民生流离，而在太平生怠、盛世生骄、安稳生虚、治平生弛。
群臣安于无事则懒于奉公、朝野安于太平则疏于防患、君心安于成就则怠于勤政、世风安于清宁则渐起浮华。此等隐忧，非刚猛杀伐所能治、非严刑峻法所能除、非强势威压所能禁，唯仁以化之、敬以戒之、正以肃之、慎以防之、德以守之，方可潜移默化、根除怠心、涤除骄气、肃清虚风、稳固盛世。
元子天性所有，恰恰尽是今日守成最需之德、后世长治最缺之质、万世永续最根本之资。其心纯，则不受私弊蛊惑；其性仁，则不忘苍生疾苦；其气静，则不随朝野浮华；其志慎，则不溺盛世安乐；其行敬，则常畏天道民心；其守正，则可肃朝野微邪。
陛下所忧缺少刚断、难制奸邪、难肃微弊，此皆阅历可补、学识可增、历练可成、熏陶可得之技，而非德性之本、器量之根、格局之基。臣朝夕伴朝、时时观政、岁岁察人，见元子看似温润宽和，实则胸有定见、心有准则、守道极坚、处事极明。平日不争、不躁、不厉、不苛，是心存仁恕、意在包容、志在安稳；临大事、决大疑、断大弊、定大是非之时，必守正不阿、持法不弛、明断不惑、刚毅不移，此乃真守成圣主之器、万世明君之度也。
臣愿朝夕辅教、随时点化、遇事熏陶、临政指点，令其渐晓人心真伪、渐通朝野利弊、渐熟刚柔之术、渐明赏罚之机、渐懂制衡之道、渐