天道完美合一、亘古不变。
容成总领全局、融汇百家、整合天象、核定历制、定稿天规、普惠天下。待羲和日测完备、常仪星观有成、大挠干支既定，容成取四方实测数据、汇昼夜天象规律、合日月星辰运转、融四时寒暑更迭、参九州地气变化，统筹整合、删繁就简、查漏补缺、校正误差，历经数载打磨、逐年修订、全域核验，最终定稿上古第一部系统性、完整性、通用性、恒久性的官方天道历法。
此历首创一岁四时、四季十二月、四立二分二至、昼夜晨昏、干支纪元的完整体系，立春、立夏、立秋、立冬定四季之始，春分、秋分定昼夜均分，夏至、冬至定寒暑极致，四时分明、节气定点、岁序规整、轮回恒定。既合上天星辰之轨，又应大地九州之候，既顺天道自然之变，又利人间万民之业，精准适配中原农耕节律、四方民生作息、九州万物生息。
历制定稿、天道有章、四时有序、岁序有恒。黄帝亲登灵台观星台，阅览成历全册，观四时排布之精准、察干支轮回之玄妙、审天地合一之周全、叹万民得时之福祉，心中万千感慨，对四司天贤臣盛赞曰：
“天地万古无言，四时默默流转，生民万年蒙昧，无人可通天道、无人可定时序。尔等四臣，昼夜坚守、寒暑不息、穷尽心力、实测周天、推演万古，定千古未有之天历、立万世不变之时序、开九州通行之作息，功在当代、利在千秋、泽被万代、名垂万古。自此天道不隐、四时不乱、岁序不迷、民生不困，华夏人世真正与天道同序、与天地共存、与四时共生！”
历法既定、天道有规，下一步便是以历正时、以时规民、以序定作息、以制齐万民，将高深天道历法转化为万民日用作息、农耕规范、民生准则，让九州百姓人人知天时、户户明岁序、岁岁守农时、日日循作息。
此前九州万民作息纷乱无度、劳逸无序：有早起晚睡终日不休者，有晚起早眠虚度时日者；有春日怠惰误农时者，有冬日操劳逆藏令者；有聚落昼夜颠倒、作息混乱者；有部族四时错序、劳作违天者。四方民众各行其是、百业兴作各循其俗，天下无统一作息标准、无固定劳作节律、无一致休作制度，人力虚耗、光阴浪费、农事荒废、民生困顿。
黄帝命容成、大挠遍颁天历于九州九域、四方聚落，诏令天下依历作息、顺时劳作、循节兴作、合气生息，首次为华夏万民立定全民统一作息制度、四季劳作规范、晨昏休作准则、农时生产铁律。
春令颁行天下：立春之后，万物生发、地气升腾，令万民早起勤耕、开荒垦地、播种育苗、修整田亩，顺生发之气、兴春耕之业，不许怠惰荒废、不许闲逸误时；春分之时，昼夜均等、天光平和，均衡劳作、劳逸相济，遍耘田野、普治阡陌、养护青苗、疏通沟渠，全域振兴农耕。
夏令颁行天下：立夏之后，万物繁茂、阳气极盛，令万民抢抓农时、除草耘田、引水灌溉、勤护禾苗，尽夏日人力、助万物生长；夏至之时，白昼最长、天光最足，顺势勤勉、精耕细作、无使田荒、无令苗败，全力夯实秋收根基。
秋令颁行天下：立秋之后，万物成熟、地气收敛，令万民护养秋收、整治田畴、静待结实、筹备收获；秋分之时，昼夜平衡、五谷成熟，全民秋收、颗粒归仓、清理田野、储备岁粮，杜绝荒废收成、损耗五谷。
冬令颁行天下：立冬之后，万物闭藏、阴气极盛，令万民休养生息、停止大兴劳作、修缮民居、储备薪火、囤积衣食、调养身心；冬至之时，阴极阳生、天道闭环，静养蓄力、复盘一岁、整理器具、静待来年，顺闭藏之道、守休作之规。
四时作息分明、四季劳作有制、全民节律统一、九州步调一致。同时立定晨昏标准：日出而作、天光启工，日中而息、午时休整，日落而息、入夜安养，规整一日作息、统一全民起居，终结上古昼夜无序、作息混乱、劳逸失衡、人力虚耗的千年乱象。
历法作息颁行之初，四方山野聚落万民久习旧俗、散漫成性、随性起居、自由劳作，骤然规整作息、统一节律、划定农时、约束行止，民间多有不适、聚落多有疑惑、部族多有不解。诸多山野耆老固守千年旧习，认为天地作息随心、人力劳作随性，无需官方规制、不必统一约束，心生抵触、不愿遵行。
容成、大挠、羲和、常仪四臣不辞辛劳、遍历九州，奔走四方聚落、深入乡野民间、亲赴山野村落、直面万民百姓，耐心宣讲天道四时之理、时序轮转之道、顺天劳作之利、违时困顿之弊。逐村讲解四季节气、逐户传授作息规范、逐地示范农耕节律、逐域校正民间错序，以实测天道说服万民、以真实利弊开导百姓、以亲身所见教化四方。
容成每至一方聚落，必聚众民于广场高台，从容宣讲：“天地四时，非圣人私定、非官制强设，乃是万古不易之天道、万物自生之定规。此前万民勤作无获、耕耘无功、岁岁饥寒、年年困顿，非尔等不勤、非人力不足，实乃逆天时而作、背天道而行、乱时序而生。今日圣君定历辨时、规整作息，非拘束万民、非限制百姓，乃是顺天道、护民生、利